• M B - Brasiliana USP

— 57 —
strichcn gleich, er ist überall düstcr, chweigsam, in sich gckehrt und auf eine
gewisse würdevollc Ualtung bedacht*
Fur die Bakairí treffen diese Prádikate in kciner Woi-o zu, sie waren
heiter, redselig und zutraulich, wie ich sie in ihrem Verkehr untereinander beobachtetc,
und wie sie sich mir allein gegcnüber gaben. Ich werde die Beispiele
dafür nicht schuldig bltiben, ich habe in diesem Dorfe fast ebenso viel gelacht
und lachen gehõrt ais unter den Kokospalmen von Samoa und Tonga. Es ist
richtig, das Tcmpcrament ist weniger beweglich und die ganze Lebensauffassung
weniger sonnig ais bei den Kindern der Sudsee, die Madchen tanzen nicht im
Mondschein und die Manner singen nicht auf der Kanufahrt; lei-liter wird Scheu
und Misstrauon gewcckt, aber von alledem ist es ein weiter Weg zu der Schwer
mut und Verschlossenheit, die dem Indianer, ais ob es zwischen Bciin^s- und
Magalhãesstrasse nur eine einzige Familie gabe, ebenso wie das schwarze Ross
haar und die mongolischen Augen, dem An-chein nach ein für alie Mal zugesprochen
werden sollen.
Das «Dorf* war sehr klein, es bestand aus zwei grossen runden Hauscrn,
in deren jedem mehrere Familien wohnten, und einem kleinen, leeren, etwas
baufàlligen oblongen Hause, in dem ich meine Residenz auFrlilug. Zwischen
den Hàusern erstreckte sich die «taséra*. ein freier Platz, wo einige Gerüste
standen, um das weisse, auf Matten ausgebreitete Mandiokamehl zu trocknen, wo
in der Mitte ein langer dünner Sitzbalken lag und nach dem Rande zu etliche
Baumwollstauden, Orléansstràucher (Bixa Orellana) und Ricinuspflanzen wuchsen.
Ringsum waren zahlreiche Obstbàume angepflanzt, Bakayuvapalmen (Acrocomia),
Mangaven (Hancornia speciosa), Fruta de lobo (Solanum lycocarpum), und eine
Art AUee von stattlichen Pikí-Bàumen (Caryocar butyrosum). Nach Osten führte
ein Weg zum «Hafen* über den nahebei befindlichen Bach hinüber, nach Nordosten
ein breiter Pfad durch hohes Sapé-Gras, mit dem die Háuser gedeckt
werden, zu der unterhalb gelegenen Stromschnelle, nach Süden ein Pfad zu der
Mandioka-Pflanzung, und überall trat hoher Wald dicht an die besiedelte und
bepflanzte Lichtung heran.
Die Gemeinde zàhlte 9 Mànner, 7 Frauen, 5 Kinder. Die Namen der
Mánner waren: Tumayaua, der Háuptling, unser Führer, dem in erster Linie
dio Sorgc um die Pflanzung oblag (Tafel 6), Paleko, sein Yater, ein reizender
alter Herr, mit dem ich enge Freundschaft schloss und der an seinem Lebensabend
Kòrbe und Reusen flocht, Alakuai, der pfiffige Zimmermann und Kanubatier,
Awia, der Maler, Yapü, der Dicke, Kalawaku, der Bescheidene
und die jungen Mánner Kulekule, Luchu (Tafel 6) und Pauhaga. FLs
unter ihnen einigen Tagen noch ein paar Besucher aus dem zweiten Dorf hinzu,
kamen nach Einer, dessen Eltern früh gestorben waren, der deshalb — keinen
Namen hatte.
Namen der Frauen waren nicht zu erfahren: «pekóto ura* lautete regelmassig
die Antwoit «ich bin eine Frau*. So musste ich hier meine eigenen Be-