• M B - Brasiliana USP

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im Osten von dem baruparu-Fluss (vgl. Seite 513) auf die Erde und gelangten
an den S. Lourenço. Mehr habe ich nicht erfahren kõnnen. Clemente war
hier ganz unbrauchbar, er selbst wusste nichts und legte sich nach seinen Kenntnissen
von Brasilien jene Angaben so zurecht, dass die Bororó von Rio de Janeiro
kámen. Soviel ich verstehen konnte, wohnten die Bororó seit der Zeit, dass
sie den Himmel verlassen haben, an Quellflüssen des S. Lourenço und hat jene
Herkunft aus dem Osten nichts mit Stammeswanderungen zu thun, sondem ist
wieder nur das Ergebnis der sehr natürlichen Ueberlegung, dass die Sonne im
Besitz der áltesten Leute war und dass die áltesten Leute deshalb auch dort
gewõhnt haben, wo die Sonne herkommt.
Moguyokuri è muito criança »ist das reine Kind«, erklãrte Clemente, der wisse
nichts, und dem entsprach auch die Thatsache, dass der Háuptling seinen Grossvater,
wie er mir angab, nicht mehr gekannt hatte. Ein uralter Greis, der wirklich
über die Schõpfung der Weit etwas wisse — denn er habe das Nàhere noch
von seinem Grossvater gehõrt, der selbst dabei gewesen sei — dieser
kostbare Gewàhrsmann war unglücklicher Weise auf Jagd abwesend.
Selbst die Auskunft über andere Stámme, mit denen die Bororó in Berührung
standen, war áusserst mager und beschrãnkte sich auf einige Angaben
über die Kayapó, die glatte, kurze, aber sehr starke und harte Bogen, ziemlich
kleine Pfeile aus Tacoarasinha mit angenãhten Federn und zwei eisernen Widerhaken,
sowie eine flãche, 1 m lange, an einer Schnur um den Hals getragene
Keule aus Seribapalmholz von fischãhnlicher Form hatten.
Doch gab es ausser ihnen noch merkwürdige Nachbarn in dem Stamm der
Rarái, auch baredyeragúdo genannt. Man sieht sie nur zu zweien oder dreien,
nur des Nachts; sie tragen Basttuch und sind schwárzlich, niemals von heller
Hautfarbe. Es sind Affen. Sie haben Bororó an dem und dem Orte zu Boden
geworfen und sind weggelaufen. Clemente — und das ist deshalb nicht wertlos,
weil er genau die Angaben der Indianer selbst wiederholte — schwor Stein und
Bein darauf, die Rarái seien Affen; Pfeile hatten sie nicht, sie griffen Steine
oder Holz zum Werfen vom Boden auf und hatten namentlich auch garruchas,
— »Pistolen«, wie sie die brasilischen Kameraden und deshalb auch die Neger
und die flüchtigen Sklaven (vgl. z. B. unser Liebespaar Seite 23) ganz allgemein
besassen. »Es sind Affen, und sie schiessen mit Pistolen?« »Ja, es sind Affen
mit eisernen Pistolen.« Der Neger hat mithin die angenehme Wahl, ais ein
Affe oder ais ein schwarzer Aasgeier zu gelten. Aber man muss es sich immer
wieder vorhalten und klar machen, es giebt hier keine Grenze zwischen Mensch
und Tier und auch der Besitz eines Kulturgeráts will nicht das Geringste besagen.
Wenn die Affen Pistolen haben, so kann man doch nicht sagen, dass
sie sie nicht haben.
Sprache. Das bei den Bororó gesammelte linguistische Material, das
vielleicht ausreichen wird, um wenigstens die wichtigsten grammatischen Umrisse
festzulegen, ist noch nicht bearbeitet. Bisher habe ich auch keine sprachliche