• M B - Brasiliana USP

- 398 -
gekommen ?« fragt Martins. Wir wagen hierüber nur die Vermutung aufzustellen,
dass sie Tupi waren. Auch diese haben, über einen grossen Teil Brasiliens sich
ausbreitend, eine Oberherrschaft über andere Horden behauptet und lange Zeit
eine athletische Kõrperbildttng und heroische Gemütsart erhalten. Es ist nicht
unwahrscheinlich, dass in früherer Zeit — vielleicht Jahrhunderte vor Ankunft
der Europáer in der neuen Weit — Berührungen und Vermischungen zwischen
den Tupi und den Bewohnern des Karaibenlandes stattgefunden haben, aus welcher
die sogenannten Karaiben hervorgegangen sind, nicht ais ein besonderes Volk,
sondem ais Leute von einer eigentümlichen Lebensweise, ais Ràuber, Piraten und
Menschenschláchter.«
Ich habe bereits Seite 158 angeführt, dass die Verwandtschaft der Tupi und
Karaiben auf das nicht aus dem Wege zu ráumende Hindernis der bis in die
Wurzelwõrter hinein bestimmt ausgepràgten Verschiedenheit der Sprachen stõsst.
Da giebt es keine Brücke. Wenn die Untersuchung der Bakairísprache und ihre
Vergleichung mit den nordkaraibischen Indianern dieses sichere Ergebnis geliefert
hat, so ist andrerseits durch das nun erwiesene Vorhandensein einer karaibischen
Bevõlkerung im Innern des Kontinents die Südhypothese dennoch gerettet worden,
und Lucien Adam, der sich in neuerer Zeit auf Grund seiner sorgfáltigen
Untersuchung der Karaibenidiome für die Heimat im Süden des Amazonas ausgesprochen
hatte, darf sich der besten Bestàtigung freuen.
Inzwischen ist auch bereits vor uns ein karaibischer Stamm im Süden des
Amazonas gefunden worden. Ueber ihn, die »Palmellas«, berichtet in einer in
Europa kaum bekannt gewordenen Reisebeschreibung der brasilische Arzt João
Severiano da Fonseca*), der sie 1877 bei dem Destakament von Pedras
Negras (12 o 51' 11", 22 s. Br. und 19 o 44' 22", 65 W. von Rio de Janeiro) am
Guaporé kennen lernte und ein kleines Vokabular aufnahm. Einige 7 oder 8
Léguas entfernt in den letzten Auslàufern der Paressí-»Cordillere« wohnte dieser
»Stamm von zahmen Indianern, der erst vor wenigen Jahren erschienen und mit
den Bewohnern des Destakaments und den Flussfahrern in Verkehr getreten ist.
Sie reden ein von dem der Guaporé-Stámme verschiedenes, mit portugiesischen
und spanischen Wõrtern vermengtes Idiom und kõnnen ihre Herkunft oder ihren
Ursprung nicht angeben. Es ist aber bemerkenswert, dass eine grosse Anzahl
ihrer Wõrter dem Galibí-Dialekt gleieh oder áhnlich sind.« Severiano erfuhr von
drei Palmellas, die im Destakament waren, dass sie bis vor lángerer Zeit (aber
hõchstens 80 Jahre zurück) bei der Mission S. Miguel der Baures angesiedelt
gewesen und dorthin auch schon von anderswoher, aber sie wussten nicht
mehr, aus welcher Gegend, ais Flüchtlinge gekommen seien. Sie záhlten
etwa 400 Individuen, hatten jedoch bei einer Epidemie viele Leute durch Tod
und Flucht verloren. Es waren friedliche Ackerbauer, wenig zur Jagd und
Fischfang geneigt, sie bauten Mais, Mandioka, Igname, Erdnüsse, Kürbis, Zucker-
*) Viagem ao redor do Brasil 1875 —1878 Rio de Janeiro, 1880. Bd. II, 190 ff.