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dass sie auf der Schnur eine dünne biegsame Schlange bilden. Sie pflegen mit
gleichgestalteten Tukumperlen (Bactris) zu wechseln, die aus der Schale der
Palmnuss abgebissen sind. Die Tukumperlen werden ebcnfalb mit dem Zahn de-
Hundsfisches durchbohrt. Bei ihnen und den Mu-chelscheibchen wird die Gleieh
massigkeit dadurch erreicht, dass man die Perlen aufreiht und die Rolle nicht
auf Stein schleift, sondem zwischen zwei Topfschcrben reibt und glãttet. Die
Muschclperlen sind ein sehr natürliches Erzeugnis, wenn man uberhaupt bunte
oder glánzcnde Schalenstücke aufbewahrt; man rciht sie auf eine Schnur, da sie
sich andeis schlecht befestigen lassen, man macht sie untereinander gleieh und
erreicht dies am bequemsten, wenn man sie einfach rundum schleift. So sind
die vcrschiedenartigsten Naturvõlker mit ihrem betreffenden Muschclmaterial zu
Perlen gelangt, die sich zum Verwcchseln áhnlich sehen. Die Perlen haben aber
auch alie Eigenschaften, um dort, wo Verkehr stattfindct, vou Stamm zu Stamm
zu wandern, und geben die beste Gelegenheit, den Umfang des Ycrkehrs, der
Manchen für unbegrenzt gilt, kennen zu lernen. Die Bakairí des Batovy -md
mehr ais die dos Kulisehu „:óto", Herren, der Muschelketten.
Die Tukumperlen werden haupt-áchlich von den Nahuquá verfcrtigt, diese
hatten ais Muschelperlen besonders rosafarbene Spindclstückchen von Bulimus,
deren „:óto u sie waren, und von denen ein einzelnes in kleinen Abstánden die
Schlange der Nussperlen zu unterbrechen pflegte. Die Xahuqua zeichneten sich
durch einen grossen Reichtum von Ketten, namentlich aus pflanzlichem Material,
aus, das übrigens auch bei den Bakairí eine grõssere Rolle spielte, ais bei den
abwãrts wohnenden Stámmen. Die Bakairí von Maigéri schátzten »Grasperlent sehr
hoch, kanakúni, die Antônio für Früchtc eines hohen, an Lagunen wachscnden,
scltenen Grases erklárte, und deren jeder Halm nur wenige hervorbringe.
Wir fanden Ilalmstückc, Rindenstücke, Samenkernc und Beeren der versehiedensten
Art: Nussperlen von der grossen und der kleinen Tukumpalme,
Fruchte einer Schlingpflanze, eines Kampbaumes Takipé, einer Pflanze namens
(Bakairí) mlayáki, roten und schwarzen Samen von Papilionaceen, von Mamona-
Ricinus, Tonkabohnen (Dipteryx odorata), bei den Aueto Kuyensamen und
Almeiscakerne, ja eine kleine 7 cm lange flaschenfõrmige Kuye.
Bei den Yaulapiti, Trumaí und von ihnen herrührend, bei ihren Nachbarn,
waren Steinketten háufig: durchbohrte Scheiben und Zilinder, die die Nahuquá
in dem bernsteinàhnlichen Jatobáharz und in Thon nachbildeten. Es war der
Diorit der Steinbeile und Wurfholz-Pfeile; er wurde mit dem an dem Quirlstock
bcfestigten Steinsplitter unter Zusatz von Sand durchbohrt. Kleine Steinbirnen,
wie sie zu den Wurfpfeilen gehõren, wurden mit Yorliebe von den Mehinakú und
Auetõ an Kinderketten gehángt.
Es waren also deutlich Unterschiede in dem Material vorhanden, die wahrscheinlich,
wie es für die Steine ja sicher ist, õrtlich bedingt waren. Alie Ketten
aus den weissen Muschelstücken gingen auf die Bakairí, alie aus den roten auf
die Xahuqua, alie aus Steinen auf die Trumaí oder Yaulapiti zurück.