• M B - Brasiliana USP

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die Bakairí und Paressí, sondem auch die Bororó — und er soll sich das abstrakte
»Licht« ais eine Person vorstellen!
Der »Lichtgott« bringt in den amerikanischen Sagen die »Kultur« und man erblickt
darin eine Erinnerung an eine Wanderung aus dem Osten oder einen Ursprung
der Kultur aus dem Osten. Es ist in der That merkwürdig, wie máchtig die
Kultur schon in unvordenklichen Zeiten von dem Zug nach dem Westen ergriffen
war; sollen doch auch alie die Stámme, die ihre Toten, da man ihnen
keinen Kompass ins Grab legen kann, mit dem Antlitz nach Sonnenaufgang hin
bestatten, von Osten herbeigezogen sein. »Wo wohnt Keri?« fragte ich Antônio.
»Im Himmel.« »Aber in welcher Richtung?« »Im Osten; dort bewahrt er doch
die Sonne auf. Der Topf, der sie Nachts bedeckt, steht in seinem Hause.« Der
alte Caetano nannte Keri den »Imperador« und auch er liess ihn im Osten
wohnen, námlich in Rio de Janeiro. Ich sehe nicht den geringsten Grund, den
ersten Akt im Himmel der Kerisage mit einer Wanderungssage zu verquicken.
Die Sonne war vor Keri da, er hat nur ihren Lauf geregelt. Wenn er mit der
Sonne geht, muss er im Osten oder im Westen wohnen, die Bakairí haben sich
für den Osten entschieden und hatten nun leicht zu dem Schluss kommen
kõnnen, den sie nicht gemacht haben, dass ihre Vorfahren von dorther gekommen
seien. Aber die Vorfahren kõnnen nicht gut überall, wo dieser Schluss gemacht
wird, im Osten gelebt haben. Dass aber Keri mit der Sonne geht, kann nicht
Wunder nehmen, weil er ja nur die Person ist, die zur Sonne erklãrend hinzugedichtet
ist, und da diejenige Person hinzugedichtet ist, die den Begründer des
Stammes darstellen soll und auf den die wichtigsten Errungenschaften bezogen
werden, so muss der Kulturheros auch der »Lichtgott« sein.
II. Die Texte.
Die Eltern von Keri und Kame. Entstehung und Tod der Mutter. Letzterer gerãcht.
Sonne, Schlaf und Buriti-Hãngematte. Himmel und Erde vertauscht. Feuer. Flüsse.
Zum Salto des Paranatinga. Haus, Fischfang, Festtãnze, Stãmme. Abschied von Keri
und Kame. Tabak und Baumwolle. Mandioka; Rehgeweih. Der hássliche Strauss.
Keri und der Kampfuchs auf der Jagd. Der Jaguar und der Ameisenbãr.
Die Originaltexte der Bakairí-Sagen habe ich in der Bakairí - Grammatik
mit Interlinearübersetzung verõffentlicht. Ich will versuchen, ihren Inhalt, der
zum Verstándnis wesentlicher, von Antônio gelieferter Ergánzungen bedarf, hier
zu erzãhlen. Sie selbst bestehen aus sehr kurzen Sátzen und haben eine ungemein
knappe Form des Ausdrucks.
Die Eltern von Keri und Kame. Der erste Teil der Legende spielt
im Himmel. Damals war ungefáhr Alies vorhanden, was es jetzt auf Erden
giebt. Von einer eigentlichen Schõpfung wird Nichts berichtet, es wird nur
erzáhlt, wie die Helden Keri und Kame allerlei gute und wichtige Dinge von
Andern erwerben. Waren doch selbst Bakairí immer da, wenn auch »im Anfang