• M B - Brasiliana USP

XIII. KAPITEL.
Wissenschaft und Sage der Bakairí.
I. Die Grundanschauung.
Der Mensch muss nicht sterben. Wissen von der Fortdauer nach dem Tode. Naturerklán.ng durch
Geschichten. Tiere = Personen. Tiere liefern wirklich die Kultur, daher gleiche Erklárung auf
unbekannte Herkunft übertragen. Entstehung der erklãrenden Geschichte. Gestirne, die altesten
Dinge und Tiere. Bedeutung der Milchstrasse. Verwandlung. Mánner aus Pfeilen, Frauen aus
Maisstampfern. Keri und Kame und die Ahnensage. Die Namen Keri und Kame. Die
Zwillinge und ihre Mutter sind keine tiefsinnigen Personifikationen.
Ais ich im Verlauf meiner sprachlichen Aufnahme Antônio*) den Satz vorlegte:
»Jedermann muss sterben«, schwieg er zu meinem Erstaunen geraume
Zeit. Es entstand dieselbe lange Pause, die ich jedesmal zu überwinden hatte,
wenn ich ihm eine der ihm so fremdartigen, uns so geláufigen Abstraktionen
auftischte. Da lernte ich denn zum ersten Mal, der Bakairí kennt kein Müssen,
er ist noch nicht dazu gelangt, aus einer Reihe immer gleichfõrmig wiederkehrender
Erscheinungen die allgemeine Notwendigkeit abzuleiten, ganz besonders aber versteht
er auch gar nicht, dass der Mensch sterben muss. Fern liegt ihm der
Gedanke, den wir uns auf den untersten Gymnasialklassen **) einprágen, »nemo
mortem effugere potest«. Die Uebersetzung Antonio's, die das Wort »müssen«
umging, aber doch zeigte, dass er meine Ansicht richtig verstanden hatte, lautete
nach viertelstündigem Nachdenken etwas verzwickt: »ich sterbe nur (und) wir
(sterben).« Der Dolmetscher schüttelte aber unbefriedigt den Kopf; er hatte den
Zweifel, den auch wir etwa kaum unterdrücken mõchten, wenn da behauptet
würde: »alle Menschen müssen ermordet werden.« Nur aussen in einem bõsen
Streich sucht der Indianer die Ursache des Todes. Gabe es nur gute Menschen,
so gabe es weder Kranksein noch Sterben. Nichts weiss er von einem natürlichen
Ablauf des Lebensprozesses.
*) Bakaírí-Grammatik, p. 185.
**) Ich habe ais Knabe daran in meinem Innern durchaus nicht glauben wollen und viele
Jahre, so lange ich das Wesen des Todes noch nicht genauer kennen gelernt hatte, eigensinnig an der
Hoffnung festgehalten, dass doch ich vielleicht eine Ausnahme machen und nicht sterben würde,
wie es sonst in der Weltgeschichte iiblich ist.