• M B - Brasiliana USP

2I9
zu ZIK ht( n. Ja, die Stellung, die der Indianer der Tierwelt gegcnubcr einnahin.
lie-- ihn ein lebhaftes Widerstreben empfinden, Tiere, die cr aufzog, spáter zu
verspeisen; wie wir keine Hunde essen.
Die relative Sc—haftigkeit, die mit dem Pi-cherleben verbunden war, hatte
sich ei-t zur dauernden befestigen kõnnen, ai- die Frauen gelernt hatten zu
pllanzcn, Topfe zu machen und Mehl zu bereiten. Obwohl der Feldbau am
Schingú bereits zu achtungswerter Yervollkommnung gediehen war, lie-- sich
doch an kleinen Zügen erkennen, welchen Ursprung er wenigstens hier genommen
hatte. Man pflanzte die in der Xachbarschaft vorkommenden nutzlichen Gewachsc
an, jeder Stamm machte auf seinem Boden seine eigenen Erfahrungen, und durch
dio Frauen, die im Frieden oder im Kriegc zu andern Stámmen kamen, wurden
sie verbreitet. Dass die Bakairí-Karaiben auf dic-em Wego einst durch Xu-Aruakweiber
in ihrer Zivilisation gefõrdert worden sind, geht aus ihrer Stammeslegende,
wie ich schon hier anführen mõchte, in kaum zu missdeutender Weise hervor.
Sie haben zwei Kulturheroen, die Zwillingsbrüder Keri und Kame, von denen
jener durch die Sage stark bcvorzugt wird. Die beiden Xamen sind die allgemein
verbreiteten, stets zusammen er-cheinenden Nu-Aruakwõrter für Mond und
Sonne, sodass ein Finíluss von Xu-Aruakseite, mag man die »Personifikation«
erkláren, wie man will, offen zu Tage liegt. Kame ist der Fuhrer der Nu-Aruak
und anderer Stámme, Keri der Bakairí. Alies, was Keri und Kame zum Besten
des Stammes unternehmen, wird auf den Rat der Mutterstelle vertretenden Tante
Fwaki zurückgefúhrt; die Frau aber, die ihnen immer er-t Mittel und Wege
wcist, ist unmõglich ais stupides Arbeitstier aufgefasst worden.
IV. Das Feuer und die Entdeckung des
Holzfeuerzeugs.
Finlcitung. Kampbriinde und Verhalten der Tierwelt. Lralte Jagd. Die Queimada', eine Kultur-
slátte. Die Schauer des primitiven Menschen. Der Mytluis von der Belehrung durch deu .Sturmwind.
1"euererzeugiing und Arbeitsmethoden. Verfahren am Sclungu. Lrsprung des Holzreiben-. Stadium
der Fntcrhaltung des Feuers und Zundertechnik. 1'raehistorische Vagabundei! und 1'romctheus.
Bestãtigung durch den Versuch.
Wenn ich schon in den vorigen Abschnitten genõtigt war, die Beobachtungen
am Schingú in Hinsieht auf ihren allgemeinen kulturgeschichtlichen Wert zu erortem,
so kann ich dies noch weniger bei dem Thema vermeiden, das ich jetzt
in Angriff nehme. Es liegt mir recht fern zu denken, dass die Schingú-Indianer
die ersten o-ewesen seien, die durch Bohren oder Reiben von Holzstücken Feuer
er/euot hatten, ich gebe mich keineswegs dem -ussen Wahn hin, da— ich einen