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oder tla-s der Kampfuchs, dessen Augen im Dunkel leuchten, wenn er Nachts
auf Beute au-geht, das Feuer geliefert hat; ais dass die Sonne, deren Bcschatfenheit
wir noch kennen lernen werden, im Besitz des Herrschers der Eüfte, des Koiiigsgeiers,
den die übrigen Geier streng respektieren, und dass das Wasser im Besitz
einer grossen Flussschlange war? Mit dem Schlaf hat die Eidechse auch die
I Iángematte hergeben müssen, die dazu gehõrt. Jetzt hat sie keine mehr, sie ist
ihr eben weggenommen worden, und sie war auch -ehr bõse. Alie jene Errungenschaften
wurden mit Gewalt oder List geraubt; darum fehlen sie den
Tieren heutzutage. So wird das Kausalbedürfnis der alten naiven Jáger auf
das Angenchmste befriedigt und zwar durchaus auf dem Boden der Grundanschauung,
dass Tiere und Menschen nur verschieden aussehendc und verschieden
ausgestattete Personen sind.
Es ist der modernen Forschung gelungen, eine Anzahl der gefahrlichsten
Krankheiten auf das Vorhandensein von Bazillen zurückzufuhren, und was ist die
bolge? Alie mõglichen Krankheiten, deren L rsache noch verborgen ist, werden
auch Bazillen zur East gelegt; Tausende von I.euten, die niemals einen Mikroorganismus
gesehen haben, gc-chweige dass sie nur eine Ahnung davon hatten,
wie die bõsen Tiere es eigentlich anfangen, die Krankheit hervorzurufen, wittern
sie jetzt in Aliem, was sie geniessen, und erscheinen mit ihnen vertraut wie mit
Spinnen und Schnakcn. Jene nachgewiesenen Krankheitscrreger mõchte ich den
Tieren vergleichen, die dem Indianer wirklich die nützlichsten Dinge geliefert
haben, und jene andern, die nur in der Legende existieren, den Márchentieren,
denen er, in gleichem Denkgeleise vorwárt- strebend, die Dinge unbekannter
Herkunft zuschreibt. Es ist ein natürlicher Yorgang, dass man das Unbekannte
genau so erklárt wie das Bekannte.
Sonne, Feuer, Wasser, Schlaf sind Dinge, deren erste Besitzer rein erdacht
werden müssen; für sie giebt cs keine, auch noch so verblasste historische
Tradition. Anders kann es — nõtig i-t es nicht — mit Kulturpflanzen sein.
Der medizinische Tabak, erinnert man sich dunkel, ist aus dem Norden gekommen.
Unzweifelhaft hat ihn, sagen wir, ein benachbarter Stamm geliefert; allein die
Bakairí haben lángst die wükliche und in ihren Einzelheiten sehr gewõhnliche
Bcgebcnheit vergessen; seit vielen Generationen weiss man nichts mehr, ais das
man dort wo der Wickelbár lebt, zuerst mit Tabak kuriert hat. Der Wickelbár
i-t sehr selten im Gebiet der Bakairí, Antônio hatte noch keinen gesehen, er
wusste aber genau, wie er aussah und seine in allen Einzelheiten sehr bestimmte
Heschreibung nebst dem Namen sawári gab mir die Moglichkeit, ihn ais
das lautlich identische yawari der Makuschi in Guyana zu erkennen, von dem
Schomburgk bei seinem Bericht zufügt, dass das Yorkommen des yawari nach
v. Tschudi in Peru bis zum zehnten Grad südlicher Breite bekannt sei!
So lieferte der Wickelbár ais die für die Gegend, wo der Tabak herkam,
charakteristische Person den Tabak ebenso, wie der Kõnig-geier die Sonne geliefert
hat ais die Person, die in die Gegend der Sonne hinkommt.
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