• M B - Brasiliana USP

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rüber bekannt, dass die Kayapó bis in diese Gegend gereicht haben. Sie
melden nur von Angriffen der »Coroados« auf die Fazendas am obern Cuyabá,
die Bakairí aber, die es besser wissen mussten, bezeichneten diesen Stamm ais
»kayáxo« = Kayapó, und sie nennen auch den am weitesten von Osten kommenden
Quellfluss des Paranatinga den Kayapófluss. Dieselben Kayapó sind õstliche oder
südõstliche Nachbarn der Kulisehu-Bakafrí, wie diese mir berichteten.
Ich habe endlich zu erfahren gesucht, wie weit der Gesichtskreis der West-
Bakairí nach Westen reiche: die Paressí sind ihnen ais alte Nachbarn wohlbekannt.
Westlich jenseits von Diamantino hinter den Paressí wohnen noch, gab man an,
die »Woimaré« und »Eneurá«, Sie seien keine Verwandten der Paressí, eine
Behauptung, die für die »Woimaré« nicht zutrifft, wie wir bei den Paressí sehen
werden. Die »Eneurá« sind sonst unbekannt. Noch viel weiter wohnen die
ebenfalls unbekannten »Pekoban«. Die Vorfahren seien bis dahin vorgedrungen
und hatten erzàhlt, es gebe dort einen grossen Fluss und die Pekoban lebten
jenseits desselben. Das konnte nur der Guaporé, der Oberlauf des Madeira, sein.
Sehr bemerkenswerth ist schliesslich eine Notiz über die Guaná; sie hatten
in sehr, sehr alten Zeiten am Rio Beijaflor gewõhnt, einem linken Nebenfluss des
Paranatinga, der noch oberhalb des Rio Verde einmündet. Vgl. Seite 379.
Das ist alies, was ich aus dem Munde der Westbakáirí über die Geschichte
des Stammes und seine Beziehungen zu den Nachbarn erfahren konnte. Fasse
ich die Traditionen zusammen, so waren die áltesten Bakairí am Salto des Paranatinga
ansássig, gehõrten also jedenfalls dem Quellgebiet des Tapajoz an, und
von dort aus wanderte ein Teil von ihnen an den Batovy und Kulisehu in das
Quellgebiet des Schingú. Nach der Sage sind sie aus dem Paranatinga- und
Ronuro-Quellgebiet an den Salto gelangt.
Die Trennung der West- und Ostbakairí würde unter allen Umstànden
mindestens in des vorige Jahrhundert zurückverlegt werden müssen und vor die
Zeit fallen, ais die Bakairí sich nach Südwesten in das Quellgebiet des Cuyabá
attsdehnten. Die sprachliche Vergleichung steht mit diesen Schlüssen in gtttem
Einklang; die beiden Gruppen der Bakairí reden eine nach Form und Inhalt
identische Sprache mit geringen mundartlichen Verschiedenheiten. Eanige Fische
und Báume werden verschieden bezeichnet; der Name der Akurí-Palme des
Kulisehu ist der der Oaussú-Palme vom Paranatinga und umgekehrt. Von Seiten
der Schingú-Bahairí steht vollkommen fest, dass sie niemals in irgend eine Berührung
mit dem weissen Mann getreten sind.
Durch unsere Expedition von 1884 kamen West- und Ostbakairí wieder
zusammen. Antônio erzáhlte nach seiner Heimkebr an den Paranatinga von den
Stammesgenossen am Batovy, und der praktische Háuptling Felipe verfiel auf
den Gedanken, dass er versuchen müsse, sie zur Ansiedelung am Paranatinga zu
bewegen. Er machte sich mit Antônio und einem Andern im September 1886
auf den Weg, sie erreichten den Batovy in drei Tagen und gebrauchten weitere
drei Tage den Fluss entlang bis zum ersten Dorfe.