• M B - Brasiliana USP

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Ausser den Wachsmasken fanden sich zum Koahálutanz gehorige Gesichts-
maskcn mit schwarzem oder rotcm Stirnscgment, Mittelstreifen und Mercschu-
Muster, Abb. 108. Vgl. auch die Maske Seite 2G3, Abb. 46. Rohrringe er­
scheinen zur Einfassung sowohl der Wachsaugen (Perlmuttcreinlage) ais des Waclis-
mundes mit den 1'iranyazahncn. Eine ganz gleichartige Ma-ke, Abb. 109, bcsteht
interes-anter Weise aus einer Holzplatte, die oval ist wie der Rcifcn der Gcflecht-
ma-ken; Lõcher -ind ringsum angebracht, wo die Kapuze eingebunden i-t. So
haben wir abo eine Holzma-ke noch genau von der Ausstattung und
der Form der Geflcchtmasken.
Ich suchte mit Hülfc der Bakairí den Sinn des Koahalutanzc- herauszube
kommen, erfuhr aber nur, dass es sich um einen Fisch oder Fische handclt.
Die Bakairí sagten, dass die Maske dem kuábi, vgl. Seite 306, cntsprcche, da-
sie selbst im dritten Dorf zum Kualóhe Tanz tragen. Darum mõclite ich aber
Koahálu und Kualóhe, die doch verschiedene Wõrter sind, nicht in Zusammen­
hang bringen um so weniger, weil ich bei den Aueto auch noch die Formen
koahahàlu, kuahahaluté und ais für die Kamayurá geltend koaháhi gehõrt
habe. Jedenfalls bedeutete koahálu im praktischen Gebrauch nur den zum
Fisch tanz gehõrenden Gcsang und wurde dem ntaratá der Kamayurá gegen-
übergcstellt.
Der Aueto-Háuptling fiihrte uns den Tanz vor, indem er einen Bogen und
Pfeil zur Hand nahm, die Maske, wie beschrieben, aufsetzte und auf und nieder
schreitcnd mit sehr hcllcr Stimme sang: „Aw hehü he ehé. íiátánr um