• M B - Brasiliana USP

— 459 —
und der Flcischtransport ist zu Ende. Der gute Eliseo ent-chuldrgt sich allen
Frustes bei un-, wenn er unter diesen Um-tanden das Ende der Pa—in früher
ansagen unisse; wir beruhigen ihn durch den Hinweis auf den Zeitunterschied mit
Jerusalém.
An einem jungen Baum ist I'/J m hoch über dem Boden der Judas aufgehangt:
weisser Drillichanzug, schõne enge Stiefel, Papiergesicht, die Wangen
mit Urukúrot bcmalt, Schnurrbart und Haar aus indianischem Frauenhaar, ausgcstopft
mit Sagespáhnen. ,,Kababubá!" >Was ist das 1 - fragen die verwunderten
bororó. Judas hàlt einen Holzsàbel in dem rechten Aermel, aus einer Tasche
schaut der Hals einer Bierflasche vor, ein in den Rock geschobenes Stück Papier
ist das Tcstament des Verràters. Um 8 Uhr aber treten die Soldaten blank und
sauber in wcisscm Leinenanzug an; europàische Augen wurden durch die nackten
Füsse etwas befremdet. Eliseo tràgt eine rote Schàrpe. Der Koch steckt dem
Judas eine Pulverpatrone in den Leib — ein Knall, Rauch quillt hervor und
Judas beginnt langsam abzubrennen. Der Trompeter blast eine Fanfare, wàhrenddes
knattcrn drei Salvcn los und in den Pausen gcsellt sich der musikalischen Bcgleitung
durchdringendes Klagegeheul aus einer Hütte; die Indianer, die in dichten
Haufen umherstehen, halten sich die Ohren zu und gedenken der Zeit, wo in
ihrem Wald die Schusse knallten. Moguyokuri und sein Sohn, der ihn an Kõrperlàngc
noch übertrifft, treten vor, um auf die zerfallenden Reste von Judas bchariotli
noch einige Pfeile abzusenden. Vorsichtig, damit die Pfeile nicht verbrennen,
lõschen sie vorher. Die Soldaten treten ab; überall wird nun Pulver verknallt,
auch unsere Kameraden kõnnen dem Gelüst nicht widerstehen, aus dem Küchenhof,
wo das Schwein geschlachtet wird, erschallt mõrderliches Geschrei, Freude
herrscht überall: Halleluja!
Kayapó! Die Totenfeier für Coqueiro's Witwe, die ich noch in ihren Einzelheiten
schildern werde, fiel auf den Ostermontag (i. April); wir Gaste kamen aus
dem Sraunen nicht heraus über die seltsamen Kontraste, die jeder Tag in dem
unruhigen Leben der Kolonie unsern Augen zur Schau stellte. Kaum war das
Wehklagen verhallt, der Totenkorb .weggeschafft, gab es neue Aufregung. Die
Bororó wollten zwei Kayapó, die sie Kayámo nennen, im Wald gesehen haben.
Ihr Erbfeind in dichter Náhe der Kolonie! Noch am Abend die Kolonie verlassen
— es schien schier unglaublich — war die allgemeine Losung der Indianer. Die
Soldaten mussten alarmiert werden, eine Patrouille wurde ausgeschickt und sollte
an der vcrdãchtigen Eeke im Walde ein Dutzend Schüsse abgeben. So beruhigte
man sich vorlàufig, doch schlief der grosse Háuptling Moguyokuri, der Schrecken
des Matogrosso, die Nacht vorsichtigerweise nicht bei seinen beiden Frauen und
seinen Kindern, sondem bei Eliseo.
Auch in der Nacht vom 2. auf den 3. April war Alies wach. Unsere
indianischen Freunde holten uns zum Ranchão und luden uns ein, an einer Sitzung
teilzunehmen, die den Zweck hatte, sich mit Musik in der Hoffnung auf einen
Sieg über die bõsen Kayapó zu starken. Zu Anfang standen wir Alie und tanzten