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bis zum Kulisehu nach O-ten vorgeschobenen Mehinakústámme *) gewesen sein,
von denen die Anregung für die Bakairí in jetzt lang-t entschwundener Zeit aus
gegangen ist, e- i-t mõglich, dass der Stamm, dessen Frauen enist die Bakairí
Tradition so stark beeinílu—t haben, lángst nicht mehr in einer selbstándigen Form
existiert — alie diese Einzelheiten sind nicht testzu-tellnn. Aber es kommt auch
wenig darauf an. Freilich, dass der Arinos bei den Paressí Sonnen-, Kameoder
Ostfluss heis-t, konnte von Bedeutung -ein. Denn die Stámme, die der
I leros Kame nach Angabe der Bakairí gemacht hat, -md >toda gente de Arinos,*
»die samtlichen Leute des Arino-'* Es wurden aufgezáhlt die Pares-Í,
Apiaká, Mundurukú, Suyá (früher am Arino-), Maué (am Tapajoz). Keri dagegen
hat gemacht » Bakairí, Mehinakú, Nahuquá, Bororó, Kayapó, Kayabí, das heisst
die õstlich und südlich vom Arinos wohnenden Stámme. Die Teilung
hat nicht das Geringste mit einer 1'nterscheidung nach Sprachen zu thun, es finden
sich Nu-Aruak und Ges auf beiden Seiten, sie umfa--t zwei grosse, raumlich
zusammengehõrige Gruppen, die keineswegs stieng westlich-õstlich gelagert sind;
die eine enthalt West-, Nordwest- und Nordstàmme vom Standpunkt der Bakairí,
die andere Ost-, Stulost- und Südstámme. Aber die Hauptvertreter der beiden
Gruppen, die Bakairí und die Paressí wohnen in der That so, dass jene õstlich
von diesen leben. Wir haben somit das folgende Verháltnis: i. Kame Nu-Aruak
«Sonne-, dagegen bei den Bakairí Heros zweiten Ranges und Herr des Monde-,
ist der Stammvater der we-tlichen und nórdlichen Stámme und 2. Keri Nu-
Aruak »Mond«, dagegen bei den Bakairí auf tias Stàrkste bevorzugter Heros und
Herr der Sonne, ist der Stammvater der ostlichen und südlichen Stámme.
Hier mõchte ich ein interessantes Beispiel heranziehen, das sich bei
Alexander von Humboldt**) findet. In der Nàhe von Maipurc, dem nach
dem Namen eines Nu - Aruakstammes bcnannten Ort, stehen zwei Felsen in den
Katarakten des Orinoko, von denen der eine »der sogenannte Keri oder Mondfelsen*,
wegen eines weissen, weithin glãnzenden Flecks, wahrscheinlich eines
Quarzknotens, berühmt ist, »in dem die Eingeborenen ein Bild des \'ollmonds
sehen wollen»; gegenüber wird auf einem andern Felsen ein áhnlicher wei-ser
Fleck »mit geheimnisvoller Wichtigkeit* gezeigt, er ist scheibenfõrmig, und, sie
sagen, es sei das Bild der Sonne, Camosi*. «Vielleicht hat die geographische
Tage dieser beiden Dinge Yeranlassung gegeben, sie so zu benennen; Keri liegt
gegen Uutergang, Camosi gegen Aufgang.* Es wird nicht angegeben, ob
nicht auch die eine Scheibe grosser ist ais die andere, aber es ist richtig, wenn
zwei gleiche Scheiben Mond und Sonne darstellen sollen, so wird man der in
Sonnenaufgaug das Bild der Sonne zuweisen und somit der andern das des
Mondes, obwohl der Westen an und für sich nicht mehr mit dem Mond zu thun
*) Gerade sie haben Sonne* und »Mond in der unveranderten Form ..ktáitc" und .Jcéri".
wáhrend die Paressí von Diamantino, ";is freilich für die in zahlreiche 1'iuer-Lniime zersplitterten
allen 1'aressí nicht viel bedeuten will, kauiai Sonne, aber kayü Moud hatten.
**) Reise in die Aequinoktial-Gegenden, III. p. 173.