• M B - Brasiliana USP

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Andeutungen richtig vcrstanden haben, nicht tei.Ie:: soll. Yerdacl t g ist e- das-
-ic die Ma-ke nur mit dem Tupiwort yakuikáin benannti n. Wir haben bei ihnen
auch wie bei den dritten Bakairí einige nach Art der Mandiokafiltcr gcfUchtene
Gesicht-ina-kcn angetiotlcn; leider aber waren diese liro-engittei. da das l\-t
hereits einige Zeit vor unserem Eintieticn -tattgefunden ii.itte. nachlássig in die
F.( la- geworfcn, zcrknittcit untl zertreten. soda—
wir die tratirigeii Ucbeneste nicht mehr gebrauchcn
konnten.
Wir haben \ 011 den Nahuqui vier Masken
lu imgcbiaeht. Drei ind mit Bohnenaugen, mit
iot und sehwarz bemalten (ie-icht-leilen und mit
dem schwarzen Meiesi hu-.Mustcr auf weíssem Grund
in dem untercn Zweidrittel der Platte verziert.
Sie sind schlecht gearbeitet; wir hatten die Indianer
gebeten, un-, wenn wir auf der Kuckfalirt \or-
spracheu, schõne yakuikáta zu hefein. Da erhielten
wir denn die drei charaktei losen I lolzmasken, deren
schon-te die Abbildung 99 zeigt, und von denen
wir fa-t befurchten, dass sie wenig Nahuquá-Figenart
enthalten. Wirklich originell war eine kleine Maske,
VI »1 >. g
Abb. 100, die wir unterwegs von einem Guikurií X: 11111 < pi. 1 bekamen. Auch sie
war in tier File, wenn nicht geschnitzt, so doch hergerichtet. man hatte den
naturfarbenen Ilolzgrund ohne Anwcndung von wei-scm Lehm bcmalt. Sogar
die Augen waren nur schwarze Tupfen, In dieser Aus-
stattung tvare sie gewiss niemals zum Fe-t gebraucht
worden; da man wusste, dass wir Masken haben wollten.
lieferte man ad hoc gemachten Schund. Die Maske
zeigt je eine schwarze Raute in den getupfelten Seiten
feldern. Der alte Bakátn Paleko, dem ich sie vor-
legte, sagte zuerst «Fledermaus*, dann aber yakui-
ikati Gesicht*.
Mehinakú. Die Mehinakú nannten ihre Masken
munais) oder monotsi. Doch sprachen sowohl die Ku-tenau
ais die Waura und Yaulapiti, auch von koa/tálu-Na>ken
mit dem Aueto-Wort für die Geflechtmasken. iDie
Yaulapiti -agten statt munotei für I lolzmasken wieder yakuikatá.) Bei den Mehinakú
fanden sich ausschliesslich schwere Holzmasken, die mit einem Schwirrholz in der
be-thutte aufgehángt, einen stattlichen Anblick gcwahrten. Alie-, was ich von der
ihnen zukommenden Bedeutung zu sagen weiss. i-t dass sie zu einem Kaiman-Tanz
gehõrcn. Neben dem Eingang der Festhuttc, erinnere ich auch, befanden sich
zwei in Erde modellierte Leguane oder Anoli-, die in Brasilien gewõhnlich mit
dem Tupiwort Sinimbu be/.eichneten Schuppenechscn.
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(iuik
. 100.