• M B - Brasiliana USP

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Wir fanden vier Hütten und den ortsüblichen Vogelkáfig, in dem eine gewaltige
Harpye gehalten wurde. Man schien uns noch nicht erwartet zu haben;
einige Personen redeten uns an und liessen uns auf Schemel niedersitzen, aber
erst nach geraumer Weile, nachdem eine grõssere Gesellschaft, Mánner und Frauen
von der Pflanzung heimgekehrt war, spielte sich die eigentliche Empfangszene
ab. Die Reden fielen uns sowohl durch ihre Lánge wie durch ihren litaneienhaften
Ton auf, sie waren auch von lángeren, unerfreulichen Pausen unterbrochen.
Schliesslich rückten auch Getránke und Zigarren an, und ais wir den Wunsch
nach Mangaven aussprachen, wurden sie in grosser Menge herbeigebracht. Diese
Früchte hatten hier bei Weitem den grõssten Wohlgeschmack.
Die Kamayurá sprachen einen echten Tupídialekt, die von den Jesuiten
ais Lingoa geral verbreitete Sprache der alten Küstenstámme, die mit dem
Guarani der Paraguayer nahezu identisch ist. Sie hat das Gros aller von den
Einheimischen übernommenen Namen geliefert. Ais wir nun in der Unterhaltung
feststellten, dass wir eine Menge von Namen für Tiere, Pflanzen und Geráte, was
gleich für die Beijús und Mangaven {beija, mangáb) zutraf, mit dem Kamayurá
gemein hatten, war das Entzücken gross.
Ein Flõtenhaus gab es in diesem Dorfe nicht. Zum ersten Mal geschah
es, dass uns eine bewohnte Hütte, deren eine Hálfte man frei machte, zum Aufenthalt
angewiesen wurde. Man war dort beschàftigt, auf einer Beijúschüssel
grosse geflügelte Ameisen zu rõsten; sie schmeckten knusperig und zart, áhnlich
wie gebrannte Mandeln oder Nüsse; ohne zu wissen, was ich verspeiste, würde
ich nicht an Insekten gedacht haben, da der Geschmack nichts Widerliches oder
Weichliches enthielt.
Einen halben Kilometer westlich befand sich ein zweites Dorf, sieben Háuser
und eine angefangene Festhütte. Es lag am nãchsten der schõnen Lagune der
Kamayurá. Von dem Platz aus hatte man einen reizenden Fernblick über üppiges
Schilfrohr hinüber auf das von der Sonne beschienene blaue Wasser. Dort begrüsste
uns der Háuptling Akautschikí, der an einer Kniegelenkentzündung Htt
und auf eine Suyákeule gestützt herankam. Es wurden uns zwei Jaguar- und
zwei Vogelschemel hingesetzt. Wieder wurde unser Sprachschatz aus der Lingoa
geral mit dem der Kamayurá verglichen; unsere Gastfreunde erklárten uns
für ihre Brüder und bekráftigten ihre Worte mit der für dieses Verwandschaftsverháltnis
am Schingú üblichen Geberde, dass sie sich auf den Nabel deuteten.
In den Háusern fanden wir eine Anzahl Tanzmasken sowohl aus Holz wie aus
Baumwollgeflecht. Wurfhõlzer waren ebenfalls überall vorhanden. Nirgendwo
sahen wir -so schõnen Tanzschmuck, sie hatten práchtige Federdiademe und
Federbãnder, eine Art Federmantel und mit Fischzáhnen verzierte Tanzstábe.
Ais wir den 22. Oktober an dem schõnen Sandstrand der Lagune badeten,
traf einmal wieder eine bõse Nachricht ein, welche die Gesellschaft in Aufregung
versetzte: zwei Trumaí seien angekommen und hatten neue Unthaten der Suyá
gemeldet. In der Geschichte, die uns zum grõssten Teile dunkel blieb, spielte