• M B - Brasiliana USP

— 456 —
Fleischverteilung 26. Márz. Eine tüchtige Verwaltung würde in der
Art der Verteilung der Lebensmittel einen vortrefflichen Weg finden, um die
Indianer an Ordnung zu gewõhnen. An gerechte Gleichmàssigkeit denkt aber
Niemand weder beim Proviant noch bei den anderen Dingen. Alies Willkür.
Die rohe Szene bei der Verteilung des tapíra, des Ochsen, deren wóchentlich
etwa zwei geschlachtet werden und die im Matogrosso wahrlich ein billiges
Lebensmittel darstellen, spottet jeder Beschreibung. Bequemer kõnnen es sich
die Brasilier freilich nicht gut einrichten. Die Fleischstücke und zerhackten
Knochen werden vor dem Haus auf einer Haut zu einem grossen Haufen übereinander
geschichtet, die Indianer stehen, Mánner und Frauen und grõssere
Kinder, zum Teil mit Kõrben bewaffnet, abwartend beiseite, einer der Kadetten
giebt das Signal, und die ganze Gesellschaft stürzt sich wie ein Rudel Wõlfe auf
das Fleisch und die Knochen. Es war ein so widerlicher Anblick, dass mir der
Humor versagte, obgleich ein Kreis von Zuschauern das Schauspiel mit einigem
Genuss in sich aufnahm. Namentlich fesselte der Idiot Dyapokuri, der Typus
eines Kretin, die allgemeine Aufmerksamkeit; mit tierischer Wildheit erkámpfte
sich der Blõdsinnige, der Deputierte des Mánnerhauses, drei gewaltige Stücke und
schleppte sie mit triumphierendem Grunzen, wáhrend ihm der Speichel über den
herabhángenden Unterkiefer troff, und mit glánzenden Augen von dannen. Wenn
dies noch ein plumper Gelegenheitsscherz wãre, aber nein, es ist das regelmássige,
ortsübliche Verfahren. Der Indianer wird dadurch zu Zustánden hinabgedrückt,
die er in seinem Jãgerleben seit undenklichen Zeiten überwunden hat; ist es
doch einer der Hauptzwecke des Instituts der Bari oder Medizinmánner (wie
wir sehen werden), der Uneinigkeit bei Verteilung der Beute vorzubeugen, ein
Problem, das diese allerdings dadurch losen, dass sie sich die besten Stücke sichern.
Náchtliches Klagegeheul. Abend für Abend ertõnt aus mindestens
vier oder fünf Hütten unausgesetztes Klagegeheul vereinzelter Frauen. Es sind
Gattinnen der Mánner, die auf dem Jagdzug begriffen sind und in wenigen Tagen
zurückerwartet werden. Bábela bobeia bá . baba éh. Tief in die Nacht hinein
dauert das Klagen; es ist uns kaum mõglich einzuschlafen. Es hat aber einen
sehr bestimmten Zweck. Die Frauen erkláren, sie erführen, wenn sie sich nachher
zum Schlafen niederlegten, im Traum, wann ihre Mánner zurückkehrten. Sie
wissen es dann am nãchsten Morgen. Augenblicklich sind sie mit diesem Thema
um so mehr beschàftigt, ais die Frau eines der Abwesenden, des Indianers
»Coqueiro« (Kokospalme), gerade gestorben ist. Im Mànnerhaus hatte man die
rote Decke der Toten ausgebreitet, einen Topf und zwei Arbeitsmuscheln von
ihr hinzugefügt; zwei Baris liessen einen langen Klagegesang erschallen, wãhrend
sich eine Anzahl trauernder Frauen im Hintergrund hielt.
Vespergebet. Um 8 Uhr Abends findet die »Reza«, das Vespergebet
der Soldaten statt. Wir verfolgten den Hergang gestern genauer und stellten uns, ais
der Hornist sein Signal gab, vor der Gefángnisthüre auf, um zuzuschauen. Allmáhlich
fanden sich 32 Mann neben der immer vorhandenen Schildwache am Haupthause