• M B - Brasiliana USP

— 8o —
so waren dabei doch grobe Irrtümer unvermeidlich. Sie sagten leider oft andere
Dinge, ais sie nach meinen Wünschen sagen sollten, und kritisierten die Handlung,
anstatt sie zu benennen. Sie dachten für sich und nicht für mich. Und bei
diesen Bemühungen wirkte ihre Bereitwilligkeit, nachzuahmen, in hohem Grade
stõrend. Ich glaubte, nichts sei einfacher ais wenigstens diejenigen intransitiven
Zeitwõrter zu erhalten, die sich durch eindeutige Mimik meinerseits herausfordern
liessen, ich brauchte ja nur zu niesen, husten, weinen, gàhnen, schnarchen, nur
aufzustehen, niederzusitzen, zu fallen u. s. w., um auch sofort mit den zugehõrigen
Wõrtern belohnt zu werden. Aber sie klebten entweder an der Anschauung des
Vorgangs selbst, meinten, ich wolle fortgehen, wenn ich aufstand, gãhnten rechtschaffen
mit, weil sie auch mude waren, oder amüsierten sich kõniglich über mein
sonderbares Gethue und gaben sich daran, unter vielem Lachen ebenfalls zu
niesen, zu husten, und zu schnarchen, ohne aber die erlõsenden Wõrter auszusprechen.
Am besten kam ich vorwàrts, wenn ich ihnen das portugiesische Wort gab,
und die Formei anwandte: der Karaibe sagt so, wie sagt der Bakairí? Hier stiess
ich endlich fast immer auf Verstándnis und Gegenliebe, denn sie waren versessen
darauf, von meiner Sprache zu lernen.
Es betrübte sie sehr, dass sie mich nicht besser verstanden und, Hõren und
Verstehen verwechselnd, baten sie mich, sie zu kurieren: ich musste Speichel auf
meinen Finger nehmen und ihnen damit den Gehõreingang einreiben. Ihre Auffassung
des Portugiesischen war sogar mangelhafter ais sie selbst ahnten. Sie
haben kein / in ihrem Lautschatz und ersetzen es durch p: sagte ich fogo
(Feuer), fumo (Tabak), so sprachen sie pogo, pumo aus. Aber sie hõrten, richtiger
apperzipirten das / auch ais p, sie waren, soweit ich zu sehen vermochte, fest
überzeugt, denselben Laut auszusprechen, den ich ihnen vorsagte. Denn ihr
Verhalten war ganz anders, wenn ich ihnen z. B. ein zu langes Wort aufgab, sie
plagten sich und verzweifelten daran, aber fogo, fumo, f. . ., je nachdrücklicher
und lauter ich es sagte, um so nachdrücklicher und lauter fielen sie auch ein:
pogo, pumo, p. . ., mit merklicher Entrüstung über meine Unzufriedenheit.
Ich musste mich begnügen, das Vokabular so viel ais mõglich zu vervollstándigen
und die Sàtze nach bestem Wissen zu deuten. Zu einem eigentlichen
Uebersetzen, das den Feinheiten ihrer Sprache gerecht geworden wãre, kam ich
nicht; was ich in dieser Beziehung in meinem Buch «Die Bakairí-Sprache«
(Leipzig, K. F. Kõhler, 1892), bringen konnte, verdanke ich Antônio. Ganz besonders
eigentümlich berührte mich ihre Freude über den Reichtum ihres Wõrtervorrats.
Sie bekundeten ein grosses Vergnügen, für jedes Ding auch ein Wort
zu haben, ais wenn der Name selbst eine Art Ding und Besitzgegenstand
wáre. Dass die Zahl der Begriffe in erster Linie vom Interesse abhángt, lag
klar zu Tage. Auf der einen Seite im Vergleich mit unsern Sprachen eine Fülle
von Wõrtern, wie bei den Tier- oder Verwandtennamen, auf der andern eine
zunáchst befremdende Armut: yélo heisst «Blitz* und «Donner*, kyópõ Regen,