• M B - Brasiliana USP

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der Originalitàt; sie war ein mit einem Stuck Ochscnfell überspannter Hl/mõrser,
ais Schlàger dienten ein paar Stàbchen aus Seribapalmholz.
Von grõsserem Interesse sind die Schwirrhõlzer, sowohl wegen der
Gcheimniskrámerei, die mit ihnen getrieben wurde, ab auch wegen der Bemalung,
da sie das einzige bemalte Gerát darstellen. Wie die Schwirrhõber
gebraucht werden, habe ich Seite 327 berichtet. Wáhrend sie aber am Kulisehu
nur für die frõhlichen Maskentanzc oder auch soii-t ai- Spielzcug dienen, werden
sie am S. Lourenço nur bei den Gebrauchen der Totenfeier in Thátigkeit
gcsctzt, einmal wenn die Sachen des Toten verbrannt werden und in einem
pantomimischen Tanz den Vcrstorbenen, die -elb-t erscheinen, klar gemacht
wird, dass man nichts von ihrem nenen Geno-sen zurückbehãlt, das- sie also
auch künftighin im Dorf nichts mehr zu suchen haben, und dann wenn der
Knochenkorb spáter weggeschafft wird und der Tote das Dorf verlasst. Der
(irundgedanke aller Feierlichkeiten ist die Furcht, der Tote kehre
zurück, Lebende zu holen. Bei den Zeremonien, die zur Abwchr dieser
Moglichkeit vorgenommen werden, schliesst man das schwáchere Gc-chlecht
angstlich aus. Die Frauen laufen so lange in den Wald oder verbergen sich in
den Háusern. Das Signal für sie gibt das Schwirrholz, dessen brummcndes
(icrausch vou Natur einen warnenden oder unheimlichen Charakter hat. Wurden
sie anwesend sein, so setzten sie sich der Gefahr aus, zu sterben. Bi- hierher
ist alies logisch und natürlich. Nun aber geschieht ein Mehr ais nõtig wãre,
es hat sich bei diesen Gebrauchen eine Gefahr für die Frauen schon mit dem
blossen Anblick des Schwirrholzes herausgebildet. Sie wurden sterben, wenn
sie es sahen.
Eine Verstárkung gewiss übertriebener Art, allein ohne irgend welche
1'nbegreiflichkeit. Man findet bei unsern Frauen ahnliche l ebcrtreibungen in
der Furcht vor Feuerwaffen; eine mir bekannte Dame hielt sich die Ohren zu,
ais ich ihr einen Revolver mit offener leerer Trommel zeigte, und flehte in
einer Aufregung, die nichts hõren und sehen wollte, ihn fortzubringen, da es —
streng historisch zitiert — »oft genug vorkomme, da-s die Dinger, auch wenn
sie nicht geladen wáren, losgingen«. Wenn das Schwirrholz bei den Bororó
bei den genanten beiden Gelegenheiten ertõnt, so entspricht das dem geladenen
Revolver; cs ist eine Gefahr für Mánner und Frauen, aber die Besorgnis fur
die letzteren ist grosser, weil es bei dem Indianer überhaupt zum Wesen der
Frau gehõrt, dass sie immer weint, »zittert«, wenn Tiere, Feinde, ja nur Wasserfálle
drohen, und dass sie immer des Schutzes bedürftig ist. Wenn der Frau
nun sogar der Anblick des Schwirrholzes Gefahr bringt, so ist das zum Teil
noch die Furcht vor dem garnicht geladenen Revolver, zum Teil schon eine ihr zufolge
in der Praxis von Generationen gewonnene gedankenlose Formei, die
ohne Prüfuhg mit ángstlichem Eifer angewandt wird. Genau ebenso hat Wallace
im Amazonasgebiet beobachtet, dass die Frauen fliehen, wenn die Flõten des
Jurupari-Dámonentanzes ertonen. und sich berichten lassen, dass sie sterben
v. d. Steinen, Zentral-Brasilien. 32