• M B - Brasiliana USP

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2 Mánner und 7 Kinder getõtet, ja sie drangen bis Urubu bei der Ptilverfabnk,
5 Léguas von der Hauptstadt, vor.
Jener Lieutenant Antônio José Duarte, den ich soeben erwàhnt habe,
führte endlich den glücklichen Umschwung in den unleidlichen Zustãnden herbei.
Er schickte gefangene Frauen mit reichen Geschenken zurück, versprach mehr,
wenn die Mãnner kãmen und so gelang endlich die Versõhnung. Im Januar 1887
brachte er gegen 400 Bororó nach Cuyabá. Es muss ein merkwürdiges Treiben
in den Strassen der Stadt gewesen sein. Am meisten freute man sich der Kinder,
die sich sehr borstig zeigten und kleinen Jaguaren verglichen wurden „sómente
unha e dente" »nur Krallen und Zàhne«; die Frauen stiegen über die Gartenmauern
und kletterten nach ihrer Gewohnheit auf die Bàume, um sich Früchte herab-
zuholen.
Die Provinz atmete auf, man schãtzte die Bororó mit der üblichen Uebertreibung
auf 10,000 Seelen und sah alie diese 10,000 bereits im Geiste Mandioka
pflanzen und auf den Zuckermühlen arbeiten. Die Regierung stellte sofort 70 Contos
(à 1000 Milreis) zur Verfügung der Katechese und die Bürgerschaft steuerte freiwillig
3 Contos bei, was zusammen damals etwa einigen 140,000 Mark entsprach.
Die Ausgaben erhõhten sich in kurzer Zeit auf 118 Contos. Die Indianer wurden
in zwei Kolonien angesiedelt; die eine an der Mündung des Prata in den
S. Lourenço wurde Thereza Christina nach der Kaiserin, die andere, an der
Mündung des Piquiry in den S. Lourenço, Izabel nach der Kronprinzessin und
Gemahlin des Grafen d'Eu genannt. Auch gründete der Pràsident ein »Collegio
de Nossa Senhora da Conceição« für die Erziehung derlndianerkinder — ein Kolleg,
das niemals von Schülern besucht worden ist.
Feierlich wurde die ganze Gesellschaft von dem Bischof getauft. Der damalige
Pràsident Don Álvaro Marcondes und seine Gemahlin waren Pate und
Patin für Alie; der Háuptling Moguyokuri, dessen persõnliche Bekanntschaft
wir noch machen werden — eine prachtvolle Indianergestalt in der That, 1,9 m
hoch und trotz einiger angeborenen Brutalitãt ein urgemütlicher Biedermann —,
empfing den Namen Álvaro. Sein Christentum hat sich freilich darauf beschrànkt,
dass er sich dieses Namens einige Tage noch erinnerte.
»Muguiocury«, berichtete das »Jornal do Commercio« in einem Cuyabaner
Brief, »scheint mit der Sache der Zivilisation seines Stammes ganz
indentifiziert, besucht fleissig den Palast, um den Pràsidenten zu besuchen und
ihm Geschenke zu bringen; er bezeigt für diesen die grõsste Sympathie und
nennt ihn »Pate«, indem er ihm die Hand küsst, so oft er ihn steht. Jedesmal
wenn er dem Pràsidenten begegnet, trãgt er seine Zufriedenheit mit vielem
Lachen und wiederholtem Umarmen zur Schau.«
Difficile est, satiram non scribere. Es ist sogar sehr schwer. Der gute
Moguyokuri hatte gewiss, soweit sein Verstand reichte, den besten Willen, wenn
man es an Geschenken nicht fehlen liess. Der Indianer, der Offizier, der Lieferant,
jeder auf seine Weise, will sich bereichern, das ist die Katechese. Die