• M B - Brasiliana USP

1 - -
einige sehr schõne, mit kün-tlerischen schwarzgelben Flcchtmu-tern ausge-tattete
Sieb- und Korbschalen dem «Capitão grande* oder vielmehr der Donna Carmina
verchrt hatten. Wie schon erwãhnt, bilden die Siebe, die * peneiras , die Hauptpezialitát
der Pare--Í für den Tauschhandel mit den Brasiliern. Die Muster sind
ãhnlich denen der sprachverwandten Aruak in den Guyanas durch Reichhaltigkeit
der Frfindung ausgezcichnct. Wir erhielten ausser den Stücken der Tracht eine
Kiepe, kohá, beutelfõrmig, aus Bambus-trcifen geflochten und an einem über die
Stirn verlaufcndcn Baststreifen getragen, ein gewebtes Umhàngctàschchen, eine
Hãngematte, ein paar aus fünf Rohren (grõsstes 40, kleinstes 28 cml zusammengesetztc
Pansflõtchen, eine mit Rohr umwickelte Rolle festgeprcssten Tabaks, wie
man sie am Amazonas herrichtet, endlich einen Kinderbogen mit Kindcrpfeilen.
Die Hãngematte war aus Baumwolle, nach Art der Bakairí-Hãngematte gewebt,
aber aus dünnen Fiiden und deshalb ausserordenthch leicht. bogen und Pfeile,
sagten die Indianer, wurden in ihrem Dorf fa-t nur noch von Kindern gebraucht.
Die Pfeile waren aus sehr dünncm Kambayuva-Rohr (gms-te 1,1 m), die Bogen,
nicht ganz 1,5 m lang, auf dem Rücken konvex und flach auf der Sehnen-eite.
Die Ilàuser scheinen die Bauart des brasilischen Rancho zu haben, mit
langem Giebeldach. Die Kanus sind aus Jatobá-Rinde (misá) oder Holz. Hàngematten,
Webstoffe, Tõpfe werden von den frauen, Siebe und Kõrbe von den
Mánnern gemacht. Letzterc roden den Wald, die Frauen pflanzen.
Die Unterhaltung mit den Indianern hatte grosse Schwierigkeiten, da sie
zwar sehr bcreitwillig und gutmütig waren, aber, von Cuyabaner Bürgern bewirtet,
stark angezecht zu uns kamen, für ihre Dienste ncuen Schnaps beanspruchten,
diesen wie Limonade hinuntergossen und nun in einen andauernden
Duselzustand gerieten. Auch Maria Kalara und Maria Theresa stolperten betrunken
durch das Haus und sanken mit verklart stupiden Gesichtern in einen
unserer Lebnsessel. Glücklicher Weise waren sie auch durch andere Reizmittel
zu gewinnen; Perlen liebten sie am meisten und leere Flaschen, die sie in grosser
Anzahl mitnahmen.
Die berauschenden Getranke, die sie zu Hause verwenden und die den
sWeinen- des Antônio Pires entsprechen, sind Mandioka oder Mais-»Kaschirí«;
man stellt durch Kochen einen Absud von den Früchten her und regt die Gàhrung
an, indem man gekaute Beijús oder Maiskõrner zusetzt. Diese Getranke —• sie
machen schlechte Záhne, klagten die Paressí — werden in grossen Massen vertilgt.
Die Hauptfeste sollen im Oktober und im April stattfinden. Es gebe Tànze
für die Mãnner allein und solche mit Beteiligung der Frauen. Bei ihrer angeregten
Stimnuing machte es unsern Gàsten viel Vergnügen, uns etwas vorzutanzen. Sie
gingen zu dreien Arm in Arm, zwei bliesen auf der Pansflõte melodiõs hingezogene
Tone, indem sie leicht über die Flõte wegzublasen schienen, der dritte stampfte
den Takt. Abwechselnd machten sie wenige Schritte vorwàrts und zurück.
Die Tànze kommandieren die Hàuptlinge, für die sie ausser den beiden
Bezeichnungen haritt und amuré bei dieser Gelegenheit noch eine dritte kakuáritihé
v. d. Steinen, Zentral-Brasilien. 2 8