• M B - Brasiliana USP

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anstándigen Federschmuck. Alies, was von Instrumenten und Zierrat bei den
Tánzern gebraucht worden war, tauschten wir gegen Messer ein.
Allein unsere Stimmung war recht trüb und verzweifelt. Wie sollten wir eine
ethnologische Sammlung heimbringen, wenn die Leute sich vor unserer Ankunft im
Walde versteckten! Was würde Professor Bastian in Berlin sagen, wenn wir ihm zur
Veranschaulichung der Schingú-Kultur nur so elenden Kram überbringen konnten,
wie er in diesem ausgeráumten Flõtenhaus oder in diesen verlassenen Hütten noch
mühsam aus irgend einem Winkel hervorgesucht werden musste! Die Nahuquá waren
erst der zweite Stamm unserer Liste; wenn die übrigen sich ebenso benehmen
wurden, wie sie, so war es mit den Ergebnissen unserer Expedition traurig bestellt.
Was also thun? Wir durften nicht in zahlreicher Gesellschaft, die Furcht
einflõsste, bei den Stámmen antreten und mussten um jeden Preis suchen, sie
mit unserer Ankunft unvorbereitet zu überraschen. Ich entschied mich deshalb,
die Nahuquá heimlich zu verlassen und nicht mit unseren Leuten, sondem mit
zwei Bakairí in der Frühe des nãchsten Morgens allein zu den Mehinakú vorauszufahren.
Mein Vetter und Ehrenreich blieben bei den Nahuquá zurück,
um ihr Misstrauen mõglichst zu verscheuchen und die Untersuchungen zu vervollstándigen;
die Nachrückenden sollten mir wenigstens zwei Tage Vorsprttng
lassen. Wenn ich plõtzlich ais einzelner unter den Mehinakú erschien, so war
doch wahrlich nicht anzunehmen, dass sich das ganze Dorf vor mir fürchtete und
mit seiner Habe in den Wald flüchtete. So ging ich denn am Nachmittag zum
Hafen zurück, wáhrend mein Vetter und Ehrenreich blieben.
Bei Ehrenreich meldeten sich in jenen Tagen die ersten Vorboten des
Fiebers; sie machten sich um so unangenehmer fühlbar, ais die Hitze ungewõhnlich
stark war. Wilhelm hat mir über den weiteren Verlauf das Folgende berichtet.
Nach meinem Weggehen wurde er auf den Platz hinausgeführt und dort
coram publico gründlich darüber ausgeforscht, was aus mir geworden sei. Nach
unserer Verabredung erwiderte er mit harmlosen Gesicht, ich habe Hunger gehabt
und sei nach dem Hafen, Fische zu essen. Dieses Motiv leuchtete den Indianern
ein und befriedigte sie; weniger angenehm war es ihnen, dass nicht auch er und
Ehrenreich einen gleichen Hunger verspürten.
Schon um 5 Uhr des nãchsten Morgens wurde Wilhelm durch eine lange
Rede draussen geweckt, schlief aber wieder ein; um 6 Uhr erschien eine
Ladung frischer Beijús. Ehrenreich photographierte, was Anfangs grossen Alarm
erregte, aber über Erwarten gut verlief. Die Nahuquá, die sich des Lohnes der
Perlen freuten, holten schliesslich selbst sogar Frauen aus dem Wald herbei, damit
sie sich den Schmuck verdienten. Ein Alter, der am Stocke ging, überreichte
Wilhelm ein Tõpfchen bitteren Salzes, dessen Zubereitung wir spáter bei den
Mehinakú kennen lernten. Der alte Herr betrachtete das abscheulich schmeckende
Zeug ais Delikatesse, denn er verfehlte nicht, mehrmals den Finger hineinzustecken
und das Salz behaglich schmatzend abzulecken. Obenauf lagen ein paar
Pfefferschõtchen, die homi genannt wurden.