• M B - Brasiliana USP

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eckigcn Aufsatz so eingeflochten war, dass die beiden
langen -pitzen Záhne, die beliebten Bohr- und
Schneidinstrumente des Indianers oben herausschauten.
Man sieht, der Tanz hat seine psychologische
Fntwicklung. In ihm -picgeln sich die Fortschritte der
Kultur deutlich wieder. Im Anfang wird das Tier in
der 1'antomime vorgefúhrt, seme Stimme nachgeahmt
und seine Gestalt in der Strohvermummung nachgebildct,
aus dem Fischnetz cntwickelt sich die Maskenkunst
mit ihren für alie Malcrei fruchtbaren Motiven
hier ist bereits das Gerat mit seiner Technik gegeniibcr
der Ticrfigur in den Vordergrund des Interesses
gctreten. Das Wurfbrett und die Keule, sie sterben
aus ais Waffen bei dem friedlicher gesinnten Feldbebauer,
aber sie erhalten sich ais Tanzschmuck, die
Wurfsteine werden am Pfeil durch Wachsklumpen
ersetzt und kleine hángen ais Amulette am Hals der
Kinder. Der Bakairí macht zum Mittelpunkt seiner
Abb. 120.
Tánze mit Buritíflechtwerk zwei in der Palme Ilundsfisch - Tan/,stab.
Kamayurá. (' t nat. Gr.)
lebende Insekten. Der Kamayurá trágt das Gebiss
des Hundsfischcs beim Fischtanz ais Festzierrat, er und der Aueto macht
sich auch Schmuckwirtel an Stelle der Arbeits-Spinnwirtel und kommt sofort
zu neuen Mustern, weil er sie für den Zweck des Augenblick- nur mit vergánglichen
Mustern zu bemalen braucht (vgl. Seite 274), der Bakairí schafTt
sich aus den Mandioka-Grabstõcken in den Rückenholzern einen eigenartigen
Tanzschmuck und auch hier entstehen in der freien Kunstübung neue Motive,
sowohl der Form, indem sich der spitze Holzzilinder verwandelt, ais der Zeichenmuster
(vgl. Seite 26^. 266, 284).
1'eberall finden wir hier noch vor dem Schmuck die nüchterne, nützliche
Thátigkeit, sei cs Jagd, Fischfang oder andere Arbeit. Noch einmal wollen wir
es uns klar machen, der Mensch schmückte sich nicht, indem er sich in der freien
Natur umschaute nach dem, was schon aussah und sich dies an seinem Kõrper
anbrachte, sondem er entdeckte die Schõnheit erst, nachdem er das Material
um nützlicher Zwecke gesucht und in Gebrauch genommen hatte. Aber jetzt
hat er mittlerweile einen grossen Yorrat an Form- und Farbenmotiven gewonnen,
er sucht sie allerorts zu verwenden und hat das Schmücken selbst zu einer Art
Kunst erhoben, die sich bei Tanz und Festspiel, wo der Ueberschuss der Krafte
zur Geltung kommt, am freiesten entfaltet.
Musikinstruinente. «Am lebhaftesten tritt in der Musik des Indianers das
Gefühl für den Rythmus hervor. dagegen bringt er es nur zu schwachen Bruchstücken
von Melodieen und von der das Gemüt ergreifenden Kraft der Harmonie