• M B - Brasiliana USP

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gemacht worden, und leider hat der Verfasser, wie wir bei den Bororó sehen
werden, keinen Anspruch auf irgendwelche Glaubwürdigkeit in diesen Dingen.
Eine erwàhnenswerte Angabe im 40. Bande des Revista Trimensal do Instituto
Histórico (Rio de Janeiro 1877, II, p. 97) bezieht sich auf den einst weit
und breit gefürchteten Stamm der Mundrukú, die heute am mittlern und untern
Tapajoz sitzen, früher aber hõher hinauf wohnten. Antônio Manoel Gonçalves
Tocantins, der sie 1875 besuchte, bemerkt: »in früheren Zeiten schlugen sie
auch die Bakairí, die sie Mureufuâtes nennen, und die sie zwangen, in das
Matogrosso zu gehen, wo sie (»aldeiert«) in Dõrfern angesiedelt wurden.* Der
letztere Zusatz zeigt, dass es sich nur um Ereignisse verhaltnismassig jüngerer
Zeit, aus der brasilischen Aera, handeln kann. Auch muss man nach dieser
Stelle nicht etwa glauben, dass die Bakairí in der Provinz Pará gewõhnt hatten;
«Matogrosso« heisst bei den Ansiedlern des untern Tapajoz das Gebiet des Oberlaufs
und der Quellarme Juruena und Arinos; die Mundrukú wohnten selbst
neben den Apiaká in der Provinz Matogrosso, wo sie Sarumá heissen, und haben
alie Stámme des Arinos- und Schingúgebietes mit ihren Angriffen beunruhigt.
Die Bakairí, die sie »Mandurukú« nannten, hatten sie in lebhafter Erinnerung,
gaben aber an, dass ihre Einfálle jetzt nicht mehr vorkámen, da sie nach Norden
gezogen seien.
Die Hauptfeinde der Westbakáirí und wahrscheinlich, sofern die Tradition
Recht hat, schon der vereinigten Bakairí waren die Kayabí. »Unbezwungene
Wilden in der Náhe des Salto«, sagt der Bericht der Directoria dos índios. Was
ich bei den Bakairí über sie allmáhlich in Erfahrung zu bringen vermochte, ist
das Folgende. Die Kayabí nennen sich selbst Paruá, sie seien, was aber der
Bestátigung bedarf, ihrer Sprache nach Verwandte der Kamayurá am Kulisehu,
wiirden also ein Tupí-Stamm sein. Sie sind starke Leute und, wie der nahebei
wohnende Tupí-Stamm der Apiaká, Liebhaber der Anthropophagie. Sie pflanzen
Mandioka, Mais, Bataten, Mandubí u. s. w. grade wie die übrigen. Sie haben
hübsch gearbeitete, umflochtene Keulen von Bakayuva-Palmholz, die etwa 172 rn
lang, von der Form flacher Stàbe sind und in einem Strick am Arm getragen
werden. Auch darin wurden sie mit den Kamayurá übereinstimmen. Die Pfeile
sind von Kambayuva-Rohr wie die der Yuruna, aber kleiner. Sie besitzen keine
Wurfbretter — ein wichtiger Unterschied von den Kamayurá.
Die Kayabí wohnen am Rio Verde, dessen Quellen zwischen dem Rio
Novo- und dem Paranatingadorf der Bakairí liegen, und der rechts in den Paranatinga
unterhalb des berühmten Salto einfliesst. Ihre Nachbarschaft zu den
Bakairí ist also freilich die allernáchste. Seit uralter Zeit besteht die Feindschaft.
Xur ganz im Anfang hatte man sich vertragen: die Kayabí seien bei den Bakairí
erschienen, um bei ihnen zu wohnen, und hatten sich an einem Bach in ihrer
Náhe angesiedelt; dann kam es zur Fehde. Ich erinnere an die Kayabí der
Kerisage; hier treten sie bereits im Himmel auf, vgl. S. 375. Die alten Bakairí
seien den Paranatinga bis unterhalb des Rio Verde hinabgezogen, und