• M B - Brasiliana USP

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Alie Holzmasken (vgl. die Voll-eitei haben einen roten Mittebtreiftn,
Muschclaugen, die durchbohrt -ind, und da- Mere-chu-Mu-ter mit schõncr Netzzeichnung.
Die beiden Masken von Abbildung III haben neben den Augen in
-chõner Atispragung die Flügelzeich nung. Auch tritt auf vier Masken das
Xackenband, wie es in der Tüwt tnuc-Maske der Bakairí auf die Schulterzeichnung
nat, .,>•.. nat '...,
Abb. III. Yakuikatú • Masken mil i chnung. \
des Laguncn-Vogels bczogcn wird, sowohl quer ais auch senkrecht auf und charak
terisiert auch hier die Eigenart des Geficders, indem es die hub-che Wellenzeichnung
wiedergiebt, die namentlich auf Brust, Steiss und Schenkcln der
jungen Võgel erscheint. Der Hals- oder Mittelstreitcn ferner i-t durchgángig rot
gemalt, weil die nackte Kehle des Jakú diese Farbung besitzt.
Kamayurá. Die Kamayurá pflegtcn hauptsachlich den Vauari oder
Wurfbrctttanz, zu dem keine Maske gehõrt; es ist ein Kneg-tanz. Sie gebrauchten
das Wort yauan uns gegenüber aber auch schleehthm für Tanz. Fist
ausserordentlich schwcr, Yerwechslungen zu vermeiden, weil die Indianer,
wenn man nach dem Xamen eines Dinges fragt, immer sagen, wozu es
dient. So heisst maratá, das im Tupi stets mit Rasselv übersetzt wird, der
Gesang und die Musik, bei dem die Rassel gebraucht wird. So glaubten wir
immer, „yakuitatã~ heisse »Maskcc, wáhrend es >Jakú-Fest« heisst. Von Maskentanzen
untcrschieden sie i. Yakuí und 2. Hüvát. Da- Wort hüi-át Guarani
y-guár bedeutet »Wasser -Bewohner. wie das Kapívara-Schwein der Gra- (kaapim)-
Bewohncr* ist. Wir glaubten zunáchst, hürát sei »Holzmasket.
Da- Hüvát war der Fischtanz der Kamayurá, wie der Koahálu der Fischtanz
der Aueto war, wáhrend den Yakuí-Yogeltanz beide hatten.
Wir haben bei den Kamayurá keine eigentlichen Yakui-Masken erhalten;
sie verglichen diesen Yogeltanz mit dem Tüwetüwe Tanz der Bakairí. Sie ver-