• M B - Brasiliana USP

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anderes übrig ais zunáchst die sprachlichen Verwandtschaften festzustcllen.
Man braucht sie mit Blutverwandtschaften nicht zu verwechseln. Allein unter den
kleinen einfachen Verháltnissen, um die es sich hier handelt, decken sich Sprachverwandtschaft
und Blutverwandtschaft weit mehr ais bei hõher zivilisierten Võlkern,
die eine durch die Schrift zu festem Gepráge ausgestaltete Sprache besitzen.
Wenn in eine dieser Familiengemeinschaften ein paar fremde Individuen eintreten,
so werden sie, das ist ohne Weiteres zuzugeben, eine Kreuzung veranlassen,
die durch das Studium der Sprache nicht verraten wird. Aber Vermischungen
in grõsserem Umfang verándern auch die Sprache gewaltig. Die
fremden Frauen, die Mutter werden, üben einen Einíiuss auf die Sprache der
Kinder aus, der z. B. in dem Inselkaraibischen handgreiflich hervortritt. Die
Kinder der Karaibenmánner und Aruakfrauen sprachen keineswegs karaibisch, wie
die jungen Mulatten in Brasilien portugiesisch sprechen, sondem redeten eine neue
Sprache, die wichtige grammatikalische Elemente und lautliche Besonderheiten von
den Müttern aufgenommen hatte. Das ist auch wenig wunderbar, denn die Kulturunterschiede
zwischen den beiden Stámmen waren nicht wesentlich, die Zahl der
fremden Frauen war gross und diese brachten alie lokale Tradition, da die erobernden
Mãnner von aussen kamen, mit in die Ehe. Die Kinder waren genõtigt,
sich sowohl für den Sprachstoff nach Vater- und Mutterseite hin auszugleichen,
ais auch zwischen den von hier und dort gebotenen Práfixen oder Suffixen, die
für die Veránderung der Wortwurzeln durch den Einfluss auf den Stammanlaut
oder den Stammauslaut von entscheidender Bedeutung sind, eine Auswahl zu
treffen, und erfuhren die noch durch keine Schulmeisterkultur gezáhmte, sondem
in freiem Leben thátige. Wechselwirkung der bisher bei den zwei elterlichen
Stámmen geltenden Lautgesetze. Bei diesen Naturvõlkern wird im Groben das
Mass der sprachlichen Differenzierung auch das Mass der anthropologischen
Differenzierung sein.
Wenn wir uns nach den Sprachverwandtschaften der Kulisehu -»Stámme«
umsehen und dadurch eine Reduktion der Liste gewinnen wollten, so müssen
wir einen Augenblick bei den im übrigen Brasilien vorkommenden Hnguistischen
Gruppen verweilen.
Es giebt noch zahlreiche einzelne Stámme, die, sei es, dass ihre Sprachverwandten
nicht mehr leben, sei es, dass wir sie nicht kennen, isolierte Sprachen
reden. Hierher haben wir vorláufig, um sie gleich aus dem Wege zu ráumen,
die Trumaí zu rechnen. Es ist mir nicht gelungen, sie irgendwo in der Nàhe
oder in der Ferne unterzubringen. Sie haben eine Menge Kulturwõrter von ihren
Nachbarn, den Kamayurá und Aueto entlehnt, aber der Kern und das Wesen
des Idioms ist eigenartig und andern Ursprungs, wie auch der leibliche Typus von
allen Kulisehu-Stámmen abweicht.
Von den Kordilleren bis zum Atlantischen Ozean, vom La Plata bis zu den
Antillen sind vier grosse Sprachfamihen verbreitet: Tapuya, Tupi, Karaiben
und Nu-Aruak.