• M B - Brasiliana USP

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da diese ja auch ihr Blut verzehrten*. Alies Wildpret wurde im Fell gebraten,
nur die Darme gekocht; Kuttelflecke waren die Spezialitàt von Dyapokuri.
Gegessen wurde Alies, »was es im Wald und im Flus-, gab Sehr beliebt waren
die mit dem Harpunenpfeil geschossenen Kaimans. Kamprehe wurden weder
gcgcs-cn noch überhaupt getõtet.
Nicht gegessen und getõtet werden zahme Araras. Sie fingen die Schmuckvogel
jung ein, zogen sie auf und rupften ihnen die Federn au-. Clemente
sagte, dass sie auch verstànden, die Araras gelb zu farben, indem sie die gerupftcn
Stellen mit dem Saft eines Baumes einrieben. Das vielen Indianern
bekannte Verfahren ist also wahrscheinlich bei der medizinischen Behandlung
der Tiere, die man gewaltsam ihrer Federn beraubt hatte, gefunden worden.
Auf die liebevolle Rucksichtnahme für Reh und Arara komme ich spáter
zurück.
Verhinderte nun die Etikette die Bororó keineswegs wie die Bakairí und
Karayá gemeinsam zu speisen, so hatten sie dafür andere seltsame Gebrauche,
die deutlich zeigen, dass auf knappe Jagdbeute angewiesene Stámme sich auf
die eine oder andere Weise nach Mitteln umschauen mu-sen, Zank und Streit
bei der Verteilung vorzubauen. Da bestand zunáchst eine hóchst auffallige Regei:
Niemand briet das Wild, das er selbst geschossen hatte, sondem gab
es einem Andern zum Braten! Gleieh weise Vorsicht wird für kostbare Fellc
und Zàhnc geübt. Nach Erlegung eines Jaguars wird ein grosses Fe-t gefeiert;
das Fleisch wird gegessen. Das Fell und die Záhne erhàlt aber nicht der
Jager, sondem, worauf ich jetzt noch nicht eingehe, der nachste Verwandte
des Indianers oder der Indianerin, die zuletzt verstorben sind. Der Jáger wird
geehrt, er bekommt von Jedermann Ararafedern zum Geschenk und den mit
Oaussú-Bándern geschmückten Bogen. Die wichtigste Mas-rcgel jedoch, die vor
Unfrieden schützt, ist mit dem Amt des Medizinmann es verknüpft, von dem
ich deshalb zunáchst berichten muss.
Die Bororó unterscheiden den Bari und den Aroetauarari. Beide
schliessen sich aber nicht aus, beide sind Medizinmánner, nur ist der Aroetauarari
in erster Linie der Vorsãnger und Vortànzer bei dem Aróe-Gesang oder Tanz,
der Bari in erster Linie der behandelnde Arzt. Die Brasilier nannten jenen
»Padre«, diesen »Doutor«. Beschrànken wir uns auf den Ausdruck Bari oder
Medizinmann. Sein Lehrgang scheint weniger umstàndlich ab es son-t der Fali
zu sein pflegt; es kommt mehr auf die natürliche Veranlagung an. In der
Trockenzeit -— der Name bezieht sich eigentlich nicht auf den Durst — wird
am meisten Akurípalmwein getrunken; man bohrt die Bàume an, lásst den Saft
in einen Topf oder einen Mõrser laufen und zecht aus Bambusbechern. Der
Wein ist sáuerlich, aber reichlich. Beide Geschlechter betrinken sich nach
Kràften. Wer es am làngsten aushàlt, wird Medizinmann. Wenn man von diesem
sagt, dass ihn die Võgel im Walde verstehen, dass er sich mit Báumen und mit
Tieren aller Art in ihrer Sprache unterhãlt, so meint man damit hoffentlich