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bei unsern prachistorischen Funden eine altere Zeit unter-cheiden kõnnen, wo die
Steingerate durch Zuhauen und Zersplittern der Steine, und eine jungere Zeit,
wo -io durch Schleifen hergostestellt wurden, und hat sich nun nicht bcgnugt,
diesen Gang — ich sage nicht, diesen Entwicklung-gang — auf die Gcbietc zu
beschranken, wo man ihn beobachtet, sondem, die Erfahrungen verallgemeinernd,
ges( hlo^en, der Men-ch habe notwcndig, um seine Werkzcugc zu gewinncn,
überall damit begonnen, Steine zu zerschlagcn, und -ei dazu fortge-chritten, sie
zu schleifen. Wáhrend die Praehi-torie er-t dort für die Erklárung der Kulturanfange
das ent-Hieidende Wort sprechen und die Definitionen liefern -ollte, wo
die Bcobachtung an den Naturvõlkern ihre Grenze findet, gelten heute die Mitteilungen
au- Alaska oder von einer Sudseeinscl vorwiegcnd ab -cliat/.bare- Material fur den
Prachistoriker, der mit Freude steht, wie seine scharfsinnigen Deutungen durch die
Wirklichkeit bestátigt werden, und wenn andrerseits der Torschungicisende
irgendwohin gclangt, wo die Leute keine Metalle kennen.
so ruft er aus, sie leben in der »Steinzcit« — eine Thorheit, die
mir deshalb sehr klar geworden i-t, weil ich sie selb-t háufig begangen
habe. Gingen wir zunàchst einmal von den Naturvõlkern
aus, wie es sich gebührt, so wurden wir nicht verkcnnen, da-s sich
unter ihnen noch heute paláolithischc sowohl ais ncolithische Arbeit
je nach den vorhandcnen Ge-temarten, je nach dem andcrweitig gegcbenen
Material und je nach den technischen Zwecken vorfindet.
Wir würdcu sehen, dass der negativo Ausdruck »mctalllos natürlich
zutrifft, dass aber der positive Name »Steinzeit -ohr unglücklich
sein kann. Wir wurden auch den Fali berücksichtigen, wo der
Mensch gar keine oder nur ungeeignete Steine hat und doch -eine
Geráte und Waffen vortrefflich herstellt. Ab unbcfangener
Beobachter wáre ich kaum je darauf verfallen, zu behaupten,
dass die Schingú-Indianer in der Stcinzeit leben.
lis tritft gewiss zu, dass ihre schwierigsten Leistungen — Waldlichten,
Háuserbatien, Kanubauen, Yerfertigen von Schemeln und
dergleichen — dem Steinbeil zukommen. Allein die verschiedenen Stámme waren
ganz abhángig von einer Fundstátte, die im Besitz der Trumaí war. Weder
Bakairí noch Xahuqua noch Mehinakú nebst Yerwandten, noch Aueto
noch Kamayurá hatten Steinbeile eigener Arbeit. Ihr Sandstein eignete
sich nicht zu Beilen. Genau ein Gleiches habe ich von der früheren Zeit der zahmen
Bakairí des Paranatinga auszusagen: in diesem Gebiet hatten die Kayabi das Mo
nopol der Steinbeile; die benachbarten Bakairí mussten sie sich von ihnen, ihren
spáteren Todfeinden, beschaffen. Die Stámme des Batovy, Kulisehu und Kuluene
erhielten ihre Steinbeile von den Trumaí; (die am Hauptfluss wohnenden Suya hatten
selbst welcheV Das Steinbeil tritt uns hier also ais ein Einfuhrartikel entgegen.
Auf meine Erkundigungen wurde mir geantwortet, die Steine wurden >an
einem Bach im Sand« gefunden. Das Material ist von Herrn Professor Arzruni