• M B - Brasiliana USP

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lang), Xahuqua irínko, Mehinakú kulupé, Kustenaú ku/upri, Waura warjái (fran/.o
sisches j), Yaulapiti inarirityi, Auetõ pirapéoit, Kamayurá tapaká, Trumaí paki.
Ueberall hat das Muster den Xamen des Fisches.
In der Abbildung 43 ist das erste und zweite Muster von den Bakairí, das
drittc von einem Nahuquá mit Bleistift gezeichnet. Der edle Xahuqua hat sich
die Sache genau wie mit meinem Portrait auf Tafel 17 sehr leicht gemacht,
indem er sich mit dem denkbar einfachsten Umriss begnügte, doch steht er in
dieser nachlássigen Genialitãt allein da. Die Nahuquá beziehen das Muster ausser
auf den Mereschu-Fisch trinta noch auf einen Verwandten Namens iru oder mo.
Aehnliches liegt wohl dem Umstand zu Grunde, dass die Waurá ein anderes Wort
haben ais die Mehinakú und die Kustenaú.
Die Abbildung 44 der Bakáfrí-Holzmaske zeigt das Mereschu-Muster in typischer
Weise. Gerade bei der Bemalung der
Masken spielt es die grõsste Rolle. Die
Raute entspricht dem Kõrper des
Fisches und die vier ausgefüllten
Ecken sind Kopf, Schwanz,
^J
Rücken- und Afterflosse. Die
Ausflihrung der Ecken ist verschieden
reichlich, sodass innen bald ein Achtcck,
bald ein Viereck übrig bleibt.
Nach unserm Gefühl kann ein so
Abb. 44.
ausgefülltes Dreieck nur dem Kopf
entsprechen, die in die Raute hineingezeichneten
Flossen stellen wir uns
Ilulzmaske mit Mereschu - Muster. zur Xot auch noch aufgesetzt und
(Mowe, Bakairí). ('/0 nat. Gr.)
nicht eingezeichnet vor, aber mit
dem Schwanz, der ais Dreieck seine
Spitze nach innen und nicht nach aussen richten sollte, wissen wir uns vorláufig
nicht abzufinden, doch werden wir spáter die Erklárung finden.
Wie das Mereschu ais Fláchenmuster erscheint, zeigen typisch die beiden
AuetÓ-Masken, Abb. 45 und 46, von denen die eine das Ornament auf Holz, die
andere auf tuchartigem Stoflf aufweist. Die Mereschus sind durch Striche eingerahmt,
sie sind in ein Xetz mit rautenfõrmigen Maschen eingelagert: »Fische
im Netz«, sagte der Bakairí. Der Ausdruck Netz ist, wie wir sehen werden,
keineswegs bildlich, sondem entspricht einem Fischnetz.
Trotz des rein ornamentalen Charakters der Figur, die unserm Sinn den
Ausdruck «Abbildung* võllig verbietet, ist der Indianer sich auf das Entschiedenste
noch der konkreten Bedeutung bewusst. Wo das Muster eine Maske oder einen
Spinnwirtel bedeckte, wurde doch immer jede Masche mit ihrem Mereschu einzeln
an das benachbarte angesetzt und keineswegs durch Kreuzung von Linien zuerst
ein Netz erzeugt. Hõchstens die Aueto, die es in der schematischen Ornamentik,