• M B - Brasiliana USP

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Clemente versicherte, dass die Indianer in der Kolonie auf keine Weise
anders lebten ais in ihren Dórfen, dass hier im Gegenteil die gemeinsame Jagd,
weil sie sich allen Unterhalt selbst zu beschaffen hatten, noch weit mehr im
Vordergrund stebe. Danach ist also das Leben am Kulisehu wesentlich verschieden
von dem im Bororódorf. Dort wohnte man in stattlichcn Familienhàusern
zusammen, hier bcsass jedes mit Kindern gesegnete Ehepaar seine kleine elende
Hütte, dort bildeten die Junggesellen die Ausnahme, hier die Mehrheit, dort
hatten die in Monogamie lebenden Mánner ihr Flõtenhaus, das keine Frau betrat,
das zu gemeinsamen Beratungen und Tánzen diente, wo man aber nur
arbeitete, soweit es Festschmuck zu verfertigen galt, hier wurden die Madchen
gewaltsam in das Mànnerhaus geschleppt, gerieten stets in den gemeinsamen
Besitz von mehreren Genossen und die regelmas-jgc Arbeit an Waffe und Geràt
wurde in dem Mànnerhaus erledigt. Bei den Bororó war das Familienleben
auf das Deutlichste nur eine Errungenschaft der Aelteren und Stàrkeren. Der
Lebensunterhalt konnte nur erworben werden durch die gc-chlos-cnc Gemeinsamkeit
der Mehrheit der Mánner, die vielfach lange Zeit miteinander auf Jagd abwesend
sein musste, was für den Einzelnen undurchführbar gewesen ware. Dieser
Lebensunterhalt war knapp, und die Jüngeren mussten zufrieden sein, wenn sie
selbst satt wurden, sie konnten nicht so viel bekommen, um auch Weib und
Kind zu versorgen. Mit dem friedlichen Feldbau, den die Frau der Kulisehustàmme
entwickelt oder erlernt hat, sind die Verhàltnisse vollstàndig verandert
worden, die Gemeinschaftlichkeit der Mãnner, der aróe, trat in den Hintergrund
und konnte auf die für den Fischfang und Festtànze beschránkt werden. Der Zugang
der Nahrungsmittel war jetzt so reichlich und regelmassig, dass ein Jeder
genug erhielt für die Bedürfnisse wenigstens einer kleinen Familie — er sorgte
dafür, dass die Familie klein blieb — und jetzt, wo die Thátigkeit der Frau die
wichtigere Leistung wurde, war es umgekehrt vorteilhaft, wenn sich die Frauen
in gemeinschaftlicher Arbeit zusammenfanden: man lebte familienweise in einem
grossen Hause.
Jagd und Feldbau. »In der Regenzeit sind sie Tage und Tage ohne
irgendwelches Essen», dias e dias sem nada para comer, berichtete Clemente.
Sie tránken dann viel mit Lehm angerührtes Wasser zur Stàrkung, àssen aber keinen
Lehm. Sie pflanzten nur Tabak, Baumwolle und Kuyen und zwar thàten dies
auch nur die im Quellgebiet des S. Lourenço an kleinen Flüsschen wohnenden
oberen Bororó, die geschicktere Fischer seien. Von ihnen tauschten die unteren
Dorfer jene pflanzlichen Erzeugnisse gegen Pfeile ein. Hier sehen wir also das
Anpflanzen nicht mit den Nahrung liefernden Gewàchsen beginnen! Unsere
nun in Thereza Christina angesiedelten Bororó hatten überhaupt Nichts pflanzen
gelernt. Kalabassen und lange zur Aufbewahiung der Federn geeignete Kuyen
waren in der That nicht vorhanden, kleinere Kuyen selten und hauptsáchlich
ais Rasselkürbisse für den Aróegesang oder ais kleine Blaskürbisse verwendet.
Die Mánner auf Jagd bedurften keiner Gefàsse, oder wussten sich mit Frucht-
v. d. Steinen, Zentral-Brasilien. ^!