• M B - Brasiliana USP

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Zeichnung, so gut ai- bei einem, den man in Wortcn wiedergiebt, aber mit dem
Spass, den er macht, i-t man auch vollstándig zufrieden und dieser ist nur
grosser, wenn er trotz der Schw ierigkeitcn des Materials gelingt. Auf
Zeit kommt os dabei nicht an; ein Einfall wird dadurch nicht tief-ínnig, dass man
ein paar Monato lang tief in Stein schneidet. Dass die Indianer die Fahigkeit
besássen, -ich in »Bilderschrift« auszudrücken, will ich keineswegs bezweifeln — ich
habe selbst gesehen, wie ich sogleich berichten werde, da- sie durch Bilder Mit
teilungen machten. Dass den F"elszcichnungen aber der Sinn einer zusammen
hángenden Mitteilung fehlt, geht aus der grossen KcgcUosigkcit hervor, in der die
Bilder über den Raum zerstreut sind; man sieht deutlich, die eine Person hat
diesen, die andere jenen Beitrag goliefert, der deshalb, weil wir das betreffende
Bild nicht immer zu erkláren vermõgen, nichts Besonderes zu bedeuten braucht.
Die Regellosigkeit ist weit stárker, ais sie in den Rcproduktioncn erscheint, weil
wenigstens in den meisten Fallen nur eine Auswahl der Bilder geliefcrt wird, dagegen
die dem Sammler gleichgültig erscheinenden und für die E>klarung des
Ganzen doch sehr wichtigcn Xebcndinge, z. B. Schleifrillen fur Steinwerkzeuge,
ausgelassen werden. Ausnahmon aber mag es ja geben.
Nun darf ich wohl zur einleitenden Uebersicht schon weiter skizzicren, was
ich nach meinen Bcobachtungen über den ferneren Fmtwicklungsgang der Schingú-
Kunst folgern zu müssen glaube. Xachdem man aus sich selbst heraus dazu gekommen
war, Umrisse der die Aufmerksamkeit lebhaft bescháftigenden Dinge zu
gestaltcn, nachdem man so gelernt, áussere Bilder der inneren Anschauung zu
sehen und den Begriff des Bikles erst erworben hatte, da hat sich bei jedweder
Technik bis zu der des Fiechtens herunter die Herz und Sinn erfreuende Ncigung
geltend gemacht, die bei bchaglicher Arbeit entstehcnden Aehnlichkcitcn zu
allerlei interessierenden Originalen der Natur zu bemerken, sie zu steigcrn und
neue hervorzurufen. Besonders bei den Tõpfen werden wir den Zusammenhang
zwischen der Form des Gefasses und dem Motiv der Nachbildung deutlich er
kennen. Aus diesen konkreten Nachbildungen endlich ist bei einer sich vom
Original mehr und mehr in künsüerischem Sinn entfernenden Tradition unter
dem Einfluss je der Arbeitsmethode und des Arbeitsmaterials da- stilisierte
Kunstwerk geworden, das im Geist unserer Indianer noch auf das Fmgste mit
dem ãlteren Abbild verknüpft ist. Im Gebiet der Malerei begegnen wir solchen
Frzeugnissen in der Form der geometrischen Ornamente. Punkte und Striche
kõnnen dem alten Markieren gleichwertig sein. Aber schon so einfache Figuren
wie Dreiecke und Yierecke, von denen man glauben machte, dass sie freiweg
auch von dem primitivsten Künstler konstruiert werden konnten, sie sind er-t
durch Stilisierung aus Abbildungen entstanden, und haben nur, da sie sich der
Technik von selbst ais Typen empfahlen, im Kampf um das Dasein mit komplizierten
Gebilden wie spielend den Sicg davongetragen.
Nun noch ein Wort über die Motivo unserer indianischen Kunst. Sie sind
ganz ausschliesslich dem Tierreich entlehnt. Andree hebt in seinem bekannten