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Radu M!rculescu: Leid und Erleuchtung in der sowjetischen Gefangenschaft 144
Vor allem störte ihn der Vers „Prends l’éloquence et tords lui son cou!“
(„Dreh den Hals um jedem Rednerwort!“ 71 ), worin er eine Beraubung der Poesie
um ihre deklamatorische Komponente sah, die ja für ein so temperamentvolles
Publikum, wie es die mediterranen Italiener sind, alles andere als unwichtig war.
Letztlich aber akzeptierte er in Gesprächen unter vier Augen Punkt für Punkt die
Auffassung Verlaines (jemand wie er konnte doch nicht Gefangener einer
veralteten Poesieauffassung bleiben), gestand mir aber auch zutiefst betrübt:
„Caro Marcolesco, é difficile essere poeta simbolista“ (Lieber M…, es ist schwer,
ein symbolistischer Dichter zu sein). Aber da zu jener Zeit auch der Symbolismus
bereits eine überholte Kunstformel war, sagte ich ihm, er habe nichts zu bereuen,
und suchte ihn über den italienischen „Futurismus“ auszuforschen, der damals
en vogue war. Als er dieses Wort hörte, sah mich Iolly schräg an und sagte nur
soviel: „Der Futurismus? Das ist doch nicht dein Ernst!“
Als Gegendienst für meine Exkurse über die französische Literatur erteilte
mir Iolly Italienischunterricht, wobei er anfangs als Arbeitstext das miserable und
subkulturelle Propagandablättchen Das Freie Wort benützte, das in allen im
Lager vertretenen Sprachen herausgegeben wurde, also auch in italienischer.
Als ich soweit war, mich etwas besser auf Italienisch ausdrücken zu können,
gingen wir zu klassischen Texten über, etwa zu Gesängen aus Dantes Inferno,
die mir „il mio maestro e duca“ aus dem Gedächtnis diktierte und ich in ein aus
Birkenrindenblatt konfektioniertes Heftlein mit einem Tintenbleistiftstumpf
niederschrieb. Den Bleistift hatte ich von außerhalb des Lagers für ein Päckchen
Zigaretten gekauft, welches mich seinerseits eine Brotration gekostet hatte. Dies
war der Tauschkurs an der Schwarzmarktbörse des Lagers. Aber Iolly war nicht
der einzige, der mir klassische Texte lieferte. Auch ohne sein gewaltiges
Gedächtnis zu haben, konnte fast jeder Italiener mindestens „una lirica“ (ein
Gedicht) – wenn nicht gleich mehrere – auswendig, und meine keinesfalls leichte
Aufgabe bestand darin, die Verwahrer dieser wertvollen Güter ausfindig zu
machen und vor allem dann in günstiger Stimmung zu erwischen.
Angefangen mit Dante (auch mit seinen Sonetten, nicht nur mit der
Göttlichen Komödie), mit den Sonetten Petrarcas und Michelangelos, mit
Foscolo (I sepolcri) 72 , Manzoni (Cinque Maggio) 73 und Leopardi (Il sabato del
villaggio) 74 bis hin zu Carduci, Pascoli und schließlich D’Annunzio 75 wuchs mein
Birkenrindenblattheftchen letztendlich sehenden Auges zu einer Anthologie
italienischer Lyrik. Freilich eine rudimentäre Anthologie mit Lücken und Fehlern,
aber eine authentische, wage ich zu behaupten, denn sie bestand daraus, was
de Schiffbruch des Gedächtnisses dank dem Rettungsring der Sensibilität
überlebt hatte. Hat denn nicht ein französischer Denker die Kultur als das
definiert, „was übrig bleibt, wenn man alles vergessen hat“? 76
71
Zitat aus Verlaines „Art poétique“ / „Die Dichtkunst“, in der Übertragung von Sigmar Löffler.
72
Ugo Foscolo (1778-1827). I sepolcri (Die Gräber, 1807) ist eines seiner schönsten Gedichte.
73
Alessandro Manzonis (1785-1873) Gedicht Il Cinque Maggio (Der fünfte Mai) entstand im Todesjahr
Napoleons (1821).
74
Giacomo Leopardi (1798-1837) – Der Samstag auf dem Dorf (1829).
75
Giosuè Carducci (1835-1907), Giovanni Pascoli (1855-1912), Gabriele D’Annunzio (1863-1938).
76
Eduard Herriot (1872-1957), französischer Politiker und Staatsmann.