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Radu M!rculescu: Leid und Erleuchtung in der sowjetischen Gefangenschaft 390
ein Auskommen. Einige Dutzend Meter von unserem Pferch entfernt befand sich
ein anderer Pferch, in dem ein paar voluminöse Schober standen, die mit Planen
bedeckt waren. Ihr mysteriöser Inhalt bestand aus japanischen Militäreffekten,
Waffenröcke, Hosen, Mäntel, Schnürschuhe, Decken bester Qualität und dazu
nagelneu, alles von den Sowjets erbeutet, als sie in der Mandschurei die
gesamte dortige japanische Armee gefangen nahmen, ohne auch nur einen
Schuss abzugeben.
Die Schober wurden nachts vom so genannten Wachdienst bewacht, dem
vertrauenswürdige Gefangene, konkret: deutsche Antifaschisten angehörten. Als
wir in Quarantäne kamen, waren die Schober allesamt hoch und voluminös. Aber
– zu unserer Belustigung – wurden diese jede Nacht etwas kleiner, bis sie, als
wir aus der Quarantäne entlassen wurden, ebenerdig geworden waren.
Zwischendurch aber schienen die Bewohner von Morschansk – auch die Frauen,
nicht nur die Männer – alle in khakifarbenen japanischen Uniformen mit leicht
gelblichem Stich zu stecken. Wer aber hatte diese Verklärung der friedlichen
sowjetischen Bevölkerung bewirkt? Wer sonst, als unsere rumänischen Jungs,
die Soldaten, die in die Stadt zur Arbeit gebracht wurden. Sie hatten die
unkorrumpierbaren Deutschen Wächter korrumpiert und die Kleiderschober
geplündert, zogen zwei, drei Reihen Kleider übereinander an und trugen sie an
der Nase der Tschassowojs vorbei aus dem Lager, um sie der Stadtbevölkerung
gegen Rubel zu verkaufen, so dass nun diese eingekleidet war, wie sie es seit
Zar Nikolais Zeiten nicht mehr war. Und dies aus der Kriegsbeute (den
Trophäen!!) der tapferen Sowjetarmee. „Wie gewonnen, so zerronnen“. Aber mit
dieser Gelegenheit kleideten sich auch unsere kleidungsarmen Offiziere für
wenige Rubel, mitunter sogar gratis, neu ein.
Unter den Händlern, die vor unserem Pferch allerlei Waren anboten,
tauchte jedoch auch einer – ein Japaner – auf, der eine besondere Ware feilbot.
Er handelte mit „Ideen“. Er fragte uns, ob jemand unter uns sei, der Englisch
oder Deutsch könne, um mit ihm Ideenhandel zu treiben. Im Angebot hatte er
Wissen aus japanischer Geschichte, Geographie, Religion, Kunst und Literatur
und wollte dafür entsprechende Kenntnisse aus dem europäischen Kulturraum.
„Am Zaun ist ein Händler mit Gluckenhäuten und fragt nach dir“, sagte
Vonica zu mir, um mich zu foppen. „Er möchte ich weiß nicht was mit dir
tauschen.“
„Was für ein Tausch denn“, fragte ich erstaunt, „ich habe nichts zu
tauschen.“
„Geh doch und schau selber!“, erwiderte er.
Misstrauisch ging ich raus an den Zaun und fand mich vor einem drolligen
Japanergesicht wieder, das aus einer riesigen Brille über einem breiten Lächeln
bis zu den Ohren bestand. Der Mann war mir von Anfang an sympathisch. Er
hieß Yimori Toru, war etwas jünger als ich, ein Lehrer auf europäische Sprachen
spezialisiert, der fließend Deutsch sprach. Aus seinem reichen zum Austausch
angebotenen Wissensbasar wählte ich eine Geschichte der religiösen und
philosophischen Doktrinen Japans aus mythischen Vorzeiten bis zur Gegenwart.
Und er, nachdem er kennerhaft mein Ideenangebot prüfte, entschied sich für
eine Geschichte der europäischen philosophischen Strömungen von der Antike
bis zu Bergson. Wir wurden uns einig und beschlossen, die Kurse zu beginnen,