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Radu M!rculescu: Leid und Erleuchtung in der sowjetischen Gefangenschaft 472
pflegten und vor allem versteckten, eine Tat, die in jener Zeit mit unvorstellbaren
Risiken verbunden war. Quasi wurde er zum zweiten Mal gerettet. Die
Anwesenheit einer jungen, schönen und beherzten Lehrerin, die gerade ihre
Stelle hier übernommen hatte und im Haus, wo er Aufnahme fand, in Miete
wohnte, sollte seiner Geschichte gefühlsmäßige Konnotationen verleihen. Sie
sollte ihm ein Radio mit Batterien beschaffen, an welchem er die Auslandssender
hören konnte, die damals die rumänische Gesellschaft, die vom Kommunismus
mit dem Kopf in den Sack gesteckt worden war, mit Informationen versorgte. Es
war auch diese Lehrerin, die ihm half, mit seinem siebenbürgisch-sächsischen
Heimatdorf Verbindung aufzunehmen, woher er erfuhr, dass die Seinen alle zur
Zwangsarbeit in die UdSSR deportiert worden waren. Sie sollte ihn auch dazu
bewegen, rapide umzuziehen, als sein Aufenthalt an ein und demselben Ort
anfing, auffällig zu sein. Er hatte nur lobende Worte für die Menschlichkeit und
die heimliche Hilfe, die ihm seitens der gesamten Dorfgemeinschaft zuteil wurde,
und dies nicht ein, zwei Tage lang, sondern über Jahre hinweg. Er flog erst auf,
als die Gemeindeleitung, die bis dahin in den Händen bodenständiger,
vertrauenswürdiger Hofbauern von Charakter gelegen hatte, von den
kommunistischen Machthabern mit Dahergelaufenen, mit Schurken und
Schlägern, mit dem Abschaum der Dorfgemeinschaften ersetzte, im Jargon der
Zeit: mit Leuten, die ein „hohes politisches Niveau“ besaßen und bereit waren,
jegliche Schweinerei zu begehen für jene, die sie zu Bürgermeistern, Chefs und
Parteiaktivisten gemacht hatten.
Ich erinnere mich nicht mehr daran – vielleicht auch habe ich ihn nicht
danach gefragt, was mit der Lehrerin und seinen Gastgebern geschehen ist. Ich
gehe davon aus, dass sie alles andere als glimpflich davon gekommen sind. Auf
jeden Fall war sein einziger, geradezu besessener Wunsch, der Beziehung zu
jener wunderbaren Frau, sowie er wieder heimkehrte, die Legitimität der heiligen
Trauung zu verleihen.
Was seine Situation im Odessaer Gefängnis betrifft, so hatte er unter der
da geführten Untersuchung nicht allzu sehr zu leiden, denn es gibt ja keinen
Gesetzestext, demzufolge derjenige, der einem Massaker überlebt, verurteilt
werden könnte. Man fragte ihn halt routinemäßig, was er denn noch so für
„Verbrechen“ begangen habe (was für Verbrechen konnte er denn als
Achtzehnjähriger – so alt war er zur Zeit des Massakers – begangen haben, wo
er dazu erst zwei Monate vorher rekrutiert worden war?), dann schloss man
seine Akte und schickte ihn als Ehrengabe zu uns ins Lager. Für uns aber war
jemand von daheim, der drei Monate vorher noch ein „freier Mensch“ gewesen
war und Zugang zu ausländischen Rundfunksendern gehabt hatte, eine
himmlische Gabe. Schlimmer noch als der NKWD presste ich alle Informationen
und Nachrichten zu den aktuellen Problemen, vor allem auf internationaler
Ebene, aus ihm heraus, in der Hoffnung des Ertrinkenden, es möge sich mir ein
Rettungsring zeigen.
Aber außer den großen politischen Ereignissen schilderte er uns auch
eine Reihe von allerlei Einzelheiten aus dem abwegigen und irrsinnigen Alltag
Rumäniens, die aber weitreichende Bedeutung besaßen und welche er trotz
seiner Jugend mit wachem Auge registriert hatte. Sie waren es, die uns zeigten,
wie groß der Verfall der Lebensumstände und der zwischenmenschlichen