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Radu M!rculescu: Leid und Erleuchtung in der sowjetischen Gefangenschaft 161
Großen und Ganzen, die Ausnahmen ausgenommen) auch die moralische
Widerstandskraft. So erklärt es sich denn auch, dass am Ende jenes
schrecklichen Winters und nach dem verwüstenden Typhus, als man in einem
Zustand der Apathie und der Abnabelung lebte, eine Auflehnung gegen diesen
brutalen Eingriff der Verwaltung undenkbar war. Sie hätte eine tödliche
Konfrontation mit der Sowjetmacht des Lagers bedeutet, welche alle
Repressionsmittel in der Hand hielt, wovon es ausreicht, wenn ich die Isolierung
in der Alba erwähne (der Karzer bedeutete kaputte Fenster bei minus zehn,
minus zwanzig Grad Celsius draußen, raureifweiße Wände und einmal pro Tag
hundert Gramm Brot und einen Pott gefrorenen Tee). 78 Und da keiner
ausreichend Kraft besaß, sich unter diesen Umständen mit den Sowjets zu
messen, mussten unsere Jungs, den internationalen Konventionen zum Trotz
(die ja auch von den Sowjets unterzeichnet worden waren und die
Nichtarbeitspflicht für die gefangenen Offiziere stipulierten), ob sie nun wollten
oder nicht, sich diese demütigenden Zügel der Sklavenarbeiten auflegen lassen;
erst jene in Oranki, dann, als die Arbeit da schlicht Tatsache war, auch wir vom
Skit.
Interessanter jedoch ist, dass die Sowjets, obschon sie uns die
schwersten Arbeiten auferlegten, behaupteten, sie hätten uns nie arbeiten
geschickt, wir seien bloß zu unserer Selbstversorgung tätig gewesen. Sie
respektierten, meinten sie, die Haager Konvention, und haben uns nie zu
arbeiten gezwungen. Dass wir die Wälder rings um Oranki gerodet haben, so
dass die Arbeiter am Bahnhof Sonika kaum noch mit dem Verladen der von uns
gefällten Baumstämme in die Waggons nachkamen, um ins ganze Land
verschickt zu werden, das war keine Arbeit; das war Selbstversorgung. Hätten
die Herren Offiziere nicht eigentlich Bäume fällen müssen, um Brennholz zur
Heizung der Schlafsäle zu haben? Wenn wir eine Menge Kartoffelfelder
umgegraben und die Keller der Kolchosen gefüllt haben, dass war ebenfalls
Selbstversorgung. Die Kartoffeln, die wir in unseren Näpfen fanden, mussten die
denn nicht auch geerntet werden? Und auf diese Weise wurde diese
Selbstversorgung wie ein Gummi gedehnt und gedehnt, so dass wir damit bis
nach Sibirien hätten gelangen können, um aus den Bergwerktiefen den Merkur
für die Thermometer zu fördern, mit denen wir bei Krankheit unsere Temperatur
maßen.
Was den Transport der Lebensmittel und des (von uns gefällten)
Brennholzes für das ganze Lagerpersonal, inklusive für die Gardekantine, betrifft,
auch dies war Selbstversorgung. „Was denn, sie bewachen euch doch!“, klärte
uns einmal ein Kommissar namens Birman auf. „Indem ihr jene versorgt, die
euch bewachen, versorgt ihr euch, das ist Selbstversorgung.“
Mit diesen weisen Worten offenbarte sich mir der Unterschied zwischen
der jüdisch-christlichen Hölle und der sowjetischen. In der ersteren spielen die zu
ewigen Qualen Verdammten eine passive Rolle. Sie kochen in den siedenden
Pechkesseln, das ist alles. Der Rest, wie etwa das Heranschaffen und Spalten
78 Die Konfrontation sollte jedoch etwas später unter genau so schweren Umständen stattfinden, allerdings
mit besserer Moral in unseren Herzen. Deswegen gelang es uns auch, nach leidvollen Kämpfen, das Joch
dieser Sklavenarbeit abzuschütteln. Darüber aber später. (Anm. d. A.)