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Radu M!rculescu: Leid und Erleuchtung in der sowjetischen Gefangenschaft 302
ich noch einiges zum ungerechten Krieg sagen, den wir gegen die Sowjetunion
geführt haben. Zuvorderst möchte ich darauf hinweisen, dass es keine gerechten
und keine ungerechten Kriege gibt, sondern bloß gewonnene und verlorene.
Haben die militärischen Operationen erst einmal aufgehört, verwandeln sich die
gewonnenen Kriege automatisch in gerechte und die verlorenen in ungerechte
Kriege. Anders kann ich nicht verstehen, warum denn unser Krieg um
Bessarabien, die Bukowina und die Region Hertza, wobei wenigstens letztere
niemals dem zaristischen Reich gehört haben, ein ungerechter Krieg sein sollte.
Nein, Herr Hauptmann, unser Krieg war bloß ein verlorener Krieg, nichts mehr.“
Meine Ausführungen zur Kategorisierung der Kriege, ohne jeglichen Idealismus
und fast zynisch, regten den Hauptmann aber, meinen Erwartungen zum Trotz,
keineswegs auf. Er war zu realistisch, um sich vom Propagandawein, den man
dem Pöbel zum Trank reichte, beschwipst machen zu lassen, gehörte er doch
selbst auch zu den Weinpanschern.
„Ob nun verloren oder ungerecht oder beides zugleich“, setzte er das
Gespräch fort, „du kannst nicht verneinen, dass euer Krieg uns großes Leid
zugefügt hat. Trotzdem, aufgrund der brüderlichen Liebe, die seit jeher unsere
Völker verbunden hat, streckten und strecken wir, trotz all des uns von euch
zugefügten Bösen, das weder vergessen, noch unbestraft gelassen werden
kann, noch einmal die brüderliche Hand dem rumänischen Volk aus… Und dies
auf allen Ebenen…, sogar auf dem euren, derer, die ihr hier seid. Damit aber die
Geste eine reziproke sein kann, müsst ihr euch von gewissen Ressentiments uns
gegenüber befreien, die euch vorläufig blockieren. Die Welt schreitet voran,
entwickelt sich, ändert ihre Mentalität. Ändert auch ihr die eure!“
(Eine interessante Position zu den Bedingungen dieses brüderlichen
Handschlags!, überlegte ich, wo nur wir uns von unseren Ressentiments befreien
sollten, während sie, die Genossen, sich das Recht vorbehielten, die ihren zu
bewahren und unter deren Herrschaft uns endlos von ihren einfachen Menschen
verprügeln zu lassen.)
„Nun“, unterbrach er mein Sinnieren über diese Großzügigkeit der
sowjetischen Geste, „wie scheint dir denn unser Vorschlag?“
„Ausgezeichnet“, rief ich aus, „nur müssten Sie, damit er anwendbar wird,
veranlassen, dass auch eine gewisse Inkompatibilität zwischen den
Maßnahmen, welche die Verwaltung uns, den Rumänen gegenüber, vornimmt,
verschwindet.“
„Was für Maßnahmen?... Was für eine Inkompatibilität?“
„Einerseits möchte sie sich für die Übel, die wir angeblich der Sowjetunion
zugefügt haben, rächen, andererseits möchte sie unsere seelische Zuneigung
gewinnen. Allein, beides zugleich ist unmöglich. Es ist nicht möglich, dass der
Mensch, den du quälst, dich auch liebt! Entweder das eine, oder das andere!
Also denn, wenn ihr nicht darauf verzichten könnt, euch an uns zu rächen, tut
doch, was ihr für richtig haltet! Lasst die Tschassowojs uns mit ihren
Gewehrkolben den Rücken traktieren. Bringt uns um! Aber kommt uns nicht
mehr mit der Liebe!“
Ein peinliches Schweigen stellte sich ein, das letztlich Terle]chi, der
inzwischen eingetreten war, brach, indem er sich auf Russisch an den
Hauptmann wendete. Aus Ton und Mimik und ein paar gebräuchlicheren Wörtern