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Le Livre des récompenses et des peines - Chine ancienne

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p.163<br />

<strong>Le</strong> livre <strong>des</strong> <strong>récompenses</strong> <strong>et</strong> <strong>des</strong> <strong>peines</strong><br />

Violer la justice dans l'appréciation du bien <strong>et</strong> du mal.<br />

*<br />

Commentaire<br />

Ceci s'applique à ceux qui jugent les affaires.<br />

<strong>Le</strong> mot chi (1) signifie ce qui est conforme à la raison ; le mot feï<br />

(2), ce qui est contraire à la raison.<br />

<strong>Le</strong>s mots pou-tang (3-4) veulent dire rendre une décision qui n'est<br />

pas conforme à la justice.<br />

En général, quand vous jugez une affaire qui intéresse d'autres<br />

hommes, ils attendent que vous montriez clairement quel est celui qui a<br />

tort ou raison, celui dont la conduite est louable ou digne de blâme. Vous<br />

devez alors régler votre cœur <strong>et</strong> maîtriser vos passions. Donnez raison à<br />

celui qui a raison, donnez tort à celui qui a tort. L'un sera touché de<br />

reconnaissance, <strong>et</strong> l'autre n'osera se plaindre de votre décision.<br />

Mais si vous rendez une décision inique qui donne tort à celui qui a<br />

raison, l'homme de bien sera victime d'une injustice, <strong>et</strong> le méchant, au<br />

contraire, réussira dans ses proj<strong>et</strong>s. Vous exciterez contre vous<br />

l'indignation <strong>des</strong> hommes <strong>et</strong> la colère du ciel. Comment pourriez-vous<br />

échapper au châtiment ? Il y a <strong>des</strong> hommes qui cèdent aux<br />

sollicitations <strong>des</strong> autres <strong>et</strong> flattent leurs passions ; il y en a qui se<br />

laissent gagner par <strong>des</strong> présents ; il y en a qui trompent les bons, dans<br />

la crainte <strong>des</strong> méchants ; il y en p.164 a qui montrent de la partialité<br />

pour leurs parents ; il y en a dont l'esprit aveugle ne sait point<br />

distinguer la justice ; il y en a qui se laissent aller à la violence de leur<br />

caractère. Un seul de ces défauts les empêche de rendre une décision<br />

équitable. Comment les autres hommes pourraient-ils se soum<strong>et</strong>tre à<br />

une sentence inique qui ne fait qu'aggraver leurs fautes ? Si donc nous<br />

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