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Le Livre des récompenses et des peines - Chine ancienne

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<strong>Le</strong> livre <strong>des</strong> <strong>récompenses</strong> <strong>et</strong> <strong>des</strong> <strong>peines</strong><br />

— Voilà, s'écria Sin-tchaï, en quoi consiste la vertu native. Si<br />

vous n'avez pas ôté vos caleçons, c'est que vous avez été<br />

r<strong>et</strong>enus par un sentiment de honte. Toutes les fois qu'un<br />

homme fait une mauvaise action, c'est qu'il a oublié ce<br />

sentiment de honte. Puisque vous savez rougir de ce qui est<br />

mal, vous avez encore c<strong>et</strong>te vertu native dont nous parlons.<br />

<strong>Le</strong>s voleurs furent touchés <strong>et</strong> ouvrirent leur cœur au bien. Ils<br />

saluèrent l'un après l'autre Wang-sin-tchaï, <strong>et</strong> se r<strong>et</strong>irèrent.<br />

Il n'y a pas d'hommes au monde plus endurcis que les voleurs, <strong>et</strong><br />

plus difficiles à convertir au bien. Cependant, après avoir entendu<br />

prononcer le nom de Hien-tchang, <strong>et</strong> écouté les paroles de Sin-tchaï,<br />

<strong>des</strong> voleurs ont pu ouvrir leur cœur au bien <strong>et</strong> se convertir.<br />

On voit par ces exemples qu'on ne doit jamais manquer de se<br />

rectifier soi-même. Mais ce précepte s'adresse surtout aux magistrats,<br />

<strong>et</strong> à ceux que leur rang ou leur âge élève au-<strong>des</strong>sus <strong>des</strong> autres. C'est<br />

par c<strong>et</strong>te conduite que l'on peut ensuite convertir les hommes au bien.<br />

Confucius disait : « Si vous donnez aux hommes l'exemple de ce qui<br />

est droit, quel est celui qui osera ne pas vous imiter ? »<br />

Ces paroles expriment avec précision la pensée que nous venons de<br />

développer.<br />

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