philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

128 EXPOSITION DE LA DOCTRINE PHILOSOPHIQUEl'homme réel est formé d'autant de monades*. » Le nombre,pour Eurytus, n'était donc que la forme quantitatived'une matière *, et cette matière était la monade.Mais d'où venait le nombre de cette monade, qui ellemêmeen tant que nombre doit renfermer la tétrade etla décade qui se pénètrent dans l'unité? Pour nous,nous pourrions admettre que chaque être est formé denombres ; mais ce n'est pas une somme qui constitue l'être: l'être est un rapport, et un rapport harmonique.L'essence, la raison, le principe, la nature de l'être,est d'être une harmonie; car l'harmonie ne fait qu'unseul nombre des nombres qui la constituent : l'harmonieelle-même est un nombre. L'être est donc unnombre de nombres, une harmonie d'harmonies*.S 5. L'HARMONIE.L'être n'est qu'un rapport, et quoi qu'en dise Aristote,on peut très-bien donner à ce rapport le nom de nombre*.Mais ce n'est pas toute espèce de rapport: c'est unrapport d'harmonie ; c'est une harmonie même.•1. Alex. Aphrod., Scholl. Aritt., p. 829.2. C'est à peu près ainsi que l'entendait Modératus (Stob., 1,1, p. 20) :« Le nombre est un système de monades, ou bien une expansion dela quantité commençant par la monade, et un retour de la quantité ala monade. C'est une quantité limitant les monades, nipaCvovoa u,ov4-Saç. > Les monades ne sont plus alors que des atomes matériels ; maisqu'est-ce qui leur a donné leur unité?3. Hierocl., Comment. inAur. Carm., p. 464, éd. Mullach: 'Api8u.èçàpi6(i