philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

VIE DE PYTHAGORE. 87son de l'un d'entre eux, du célèbre athlète et glorieuxgénéral, Milon. Il n'est guère probable qu'ils s'y occupassentde musique ou de mathématiques pures ; Aristoxènedit positivement qu'ils s'entretenaient d'affairespolitiques 1 , c'est-à-dire, ce qui est bien naturel, qu'ilscherchaient sans doute à s'entendre pour repousser ledanger qui les menaçait, et pour résister à leurs ennemis.Mais ils se trouvèrent bientôt cernés par une Couleirritée qui, ne pouvant enfoncer les portes, mit le feuau bâtiment*. Tous les affiliés réunis en ce moment périrentdans les flammes, ou furent massacrés par lapopulace. Deux seulement, dit-on, échappèrent à ses fureurs: Archippe et Lysis', tous deux de Tarente, dontle premier se réfugia dans sa patrie, le second en Achaïcet de là à Thèbes, où il eut pour disciple Épaminondas.Les autres membres de l'Ordre et tous les citoyens compromisdans le parti aristocratique se dispersèrent dansla Grèce, emportant avec eux, gravées dans leur mémoire,s'il est vrai qu'il leur fut interdit de les conserverpar écrit, les doctrines de leur maître.1. Diog. L., VIII, 40. Iamb.,249. Dans un passage corrompu, ontrouve le mot navSaieïav, d'où l'on peut conclure qu'ils célébraient unrepas commun.2. U semble qu'Aristophane ait tiré parti de ce fait ou de cette traditiondans la dernière scène des Nuées ; elle n'en est que plus significative.3. Origène (Phil., p. 8) y ajoute Zamoltis. Au lieu d'Archippe, Plutarque{De genio Socr., 13) nomme Philolaûs ; mais ni Philolaûs, contemporainde Socrate (469-399), ni Lysis, contemporain d'Êpaminondas(412-363) ne peuvent avoir été les disciples immédiats de Pythagore,mort vers 500 avant J. C. Il faut donc ou admettre que les noms dePhilolaûs et de Lysis ont été à tort introduits dans ces récits, ouqu'ils se rapportent à d'autres personnages que ceux que nous connaissons,ou que les faits où ils sont mêlés sont postérieurs à Pythagore.