philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

158 L'éCOLE PHILOSOPHIQUE.maître, qui représente et personnifie l'Ordre entier.Quoiqu'il n'ait peut-être rien écrit de sa main, commeSocrate, on le considère et on le nomme comme l'auteur,par exemple, des nombreux ouvrages d'Aston etde la Doctrine Mystique, 6 puimxôc Myot, qui était, diton, d'Hippase 4 : ce n'est pas peut-être une erreurcomplète, car il serait vraiment bien étrange, s'il y aeu une philosophie pythagoricienne, que Pythagore n'yfût pour rien. Tout ce qui s'est produit de grand dansle monde est l'œuvre d'une grande personnalité. L'ascendantpersonnel naît, il est vrai, de la supérioritédu caractère, de certaines qualités de l'âme, d'une certainepuissance communicative sur les esprits et lescœurs, autant que de la supériorité de l'intelligence.Mais quand il s'agit d'une impulsion philosophique, onest obligé de reconnaître chez celui qui l'a donnée unensemble d'idées assez puissant et assez profond pouren expliquer la force et l'étendue. Or l'ascendant dePythagore, dans l'école qu'il a fondée, a été considérable,et le caractère ecclésiastique, l'organisation sacerdotalequ'il lui avait donnés, n'ont pu que l'augmenter.Sans doute, comme le remarque Valère Maxime, c'estun grand honneur pour un homme que sa parole suffisepour entraîner la conviction ; mais c'est en mêmetemps une faiblesse. Car le cercle de ceux qui sont disposésà une telle confiance est nécessairement fermé 1 .Où trouver dans l'antiquité un autre exemple où l'autoritédu maître a été un motif de croire si puissant,qu'il a rendu inutiles et le raisonnement et la raison,1. Diog. L., VIII, 7.2. Val. Haï., VIII, 15 : • Magnus honos; sed schola tenus.