philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

268 H1ST0IUE.théorétique ou spéculative, interviennent les sciencesmorales et les activités pratiques. Qu'est-ce que le syllogisme?si ce n'est l'imitation de cette méthode de la nature,qui comble par un ou plusieurs moyens le videaperçu entre deux idées extrêmes, c'est-à-dire une proportion,une harmonie, où chaque terme contient leterme qui lui est inférieur, et cela dans les deux sens,aussi bien quand on dispose les termesd'après la quantitéde leur extension, que si on les dispose d'après cellede leur compréhension.Mais est-ce directement de Pythagore, n'est-ce pasplutôt de Platon, qu'Aristote a emprunté ces profondespensées? C'est pour Platon un principe que nous nevoyons pas affirmé avec cette précision, et avec ce développementdans Philolaùs', mais qui n'en respire pasmoins l'esprit du pythagorisme, que deux choses nesont pas bien liées entre elles si ce n'est par l'interpositiond'une troisième qui tienne à la fois de l'une et del'autre. La proportion fait l'harmonie, et l'harmonie faitl'unité, c'est-à-dire la perfection. La proportion la plussimple est celle qui insère entre les deux extrêmes aumoins un moyen. Pour former le corps du monde, il ena fallu deux, parce que le feu et la terre qu'il s'agissaitd'unir étaient pour ainsi dire incompatibles. Pour l'àme,un seul a suffi : c'est l'essence mixte ou moyenne,participant de l'intuition sensible et de l'intuition intelligible,et qui fait de l'ensemble un tout et une unité".A côté de cette division ou composition de l'àme, quiparaît avoir pour but de nous en faire connaître le fond1. Philolaùs ne paraît l'avoirappliqué qu'à la musique ctà l'astronomie-2. Tint., 35 a : lloiriaàu.tvo; ëv ô).ov.