philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

156 L'éCOLE PHILOSOPHIQUE.nante de ces ébauches d'organisation est celle qui dominetoutes les doctrines pythagoricienbes, je veux direl'idée d'ordre. L'ordre appliqué aux choses multiples etcomposées ne peut consister que dans l'harmonie desparties, qui représente dans le monde des réalitésl'unité véritable, attribut privilégié du monde idéal.Appliqué à une association humaine, l'ordre se confondavec l'union, et cette union, pour être parfaite, doits'étendre à la vie tout entière, à la vie politique, morale,religieuse, intellectuelle Les pythagoriciens n'ontvu d'autre moyen de réaliser cette union que de toutmettre en commun. Les travaux de l'esprit furent doncmis en commun comme tout le reste, et les doctrines dela secte doivent être considérées comme le résultat dutravail collectif, des efforts réunis de tous ceux qui enfont partie. C'est l'idée exacte et fondée que nous endonne Hiéroclès 1 . Ils ont une pensée comme une viecommune. De là le caractère presque impersonnel desdoctrines que nous n'avons conservées malheureusementque dans des fragments mutilés ; de là aussi la diversitéde tendances que nous apercevons entre lesdifférentes parties du système, parce que l'unité a pu y1. In Aur. Carm., c. xxvtit fin. : Oùv_ tvoe. TIVOC TtSv nuSayopeluv&no|iv>!|ioveupa, SXou Si TOû Icpoû CUXXOYOV, xal fiic oùtol eîiroicv, toûSpatou navTè; ànôï.6«Yu.a xoivov. Les Allemands sont disposés aujourd'huià croire que les poèmes homériques sont non pas, comme ils l'avaientpensé d'abord, une collection, un groupe de chants isolés, dusà des poètes très-différents ou même à l'inspiration populaire, mais descompositions faites au sein d'une École de chanteurs par des mainsdifférentes, mais néanmoins soumises à une même discipline et obéissantà un même esprit : ce qui en expliquerait à la fois et l'unité et lesdivergences. Je ne crois pas ce point de vue exact appliqué à Homère;mais je l'appliquerais volontiers à Pythagore.