philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

XPRÉFACE.d'un livre pour -se reporter aux notes. Ennuyeux !que veut-on dire par là? Que ce n'est pas amusant?Mais qui a jamais étudié l'histoire de la philosophiepour s'amuser, ou cru qu'on pouvait l'étudieren s'amusant? L'opinion publique sembledisposée aujourd'hui à reconnaître, et pour moi ily a longtemps que je suis convaincu, que l'heureest arrivée où il faut que la France sache s'ennuyer,ait le courage de s'ennuyer. Elle s'est amuséeassez longtemps, et quoi qu'on en ait dit cyniquement,cela a duré trop longtemps. Il est tempsde renoncer à cette littérature frivole, qu'on ditlégère parce qu'elle est vide, et dont les procédésgagnaient peu à peu jusqu'aux genres les plus graves.Chaque forme de la littérature a son plaisirpropre : il n'y a pas d'art qui enseigne à appliquerà des sujets sérieux une méthode qui ne soitpas sérieuse. Habituons-nous donc à savoir et àvouloir supporter les premiers dégoûts du travailsérieux, de la pensée grave et méditative, de l'austèrediscipline de la science; au fond, ce n'estqu'une manière et non pas la moins belle de supporterle noble et sublime ennui de la vie.Et d'ailleurs, est-ce donc là un ennui ? On connaîtla belle image de Lucrèce : il compare l'humanitéà un enfant malade, la science, la philosophie,à un breuvage amer qui doit guérirsa souffrance et sa langueur ; la poésie à unmiel délicieux qui, répandu sur les bords de la