philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

DES PYTHAGORICIENS. 143occasionem nactus, cœpi et ego de terrœ mobilitate cogitare*.» Cet Hicétas, dont on ignore l'époque, maisdont on peut sans invraisemblance croire qu'il était pythagoricien,puisqu'il était de Syracuse, cet Hicétasest le premier qui ait parlé d'un mouvement de la terreautour de son axe. Gicéron, comme le rappelle Copernic,dit en effet : « Hicétas Syracusius, ut ait Theophrastus,cœlum, solem, lunam, stellas, supera deniqueomnia stare censet, neque prœter terram rem ullam inmundo moveri, que quum circum axem se summa celeritateconvertat et torqueat, eadem effici omnia, quasistante terra cœlum moveatur. Atque hoc etiam Platonemin Timœo dicere quidam arbitrantur sed paulloobscurius 1 . »Si Philolaùs a laissé échapper cette observation, dumoins il avait reconnu l'inclinaison du plan de la révolutionde la terre, sur celui de la révolution du soleil,quoique QEnopidès de Chio se soit approprié celte découverte*.Cette inclinaison avait l'avantage d'expliquer ladiversité et la succession régulière des saisons de l'année,la communication du feu central au soleil, quisans cela eût été interceptée, enfin, parla rencontre aux1. Copern., Revolutt. ccelest. Prssf. Gassendi, Tita Copern., p. 297.2. Aead., IV, 32. Hicétas, en transformant le mouvement de translationen mouvement de rotation, comme Héraclide du Pont, disciplede Platon, et le pythagoricien Ecphantus, ne résolvait pas le problème.C'est Aristarque de Samos qui affirma les deux mouvements, et futaccusé d'impiété pour avoir osé déplacer Vesta, le sanctuaire et lespénates du monde. Plut, De fae. in orb. lun.; Queest. Plut., VII; Plaeit.Phil., 11,24.3. Plut., Plac. Phil., III, 13 : .... KvxXqt icipiçipieflai.... xarà xuxXov,Xôtou. id., II, 12. H faut dire qu'on lattriboait aussi a Anaximandre.Plin., Altrt. /foi., 11,8.