philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

HISTOIRE. 317principes des nombres géométriques sont le point etl'extension. Dans les formes géométriques et dans lesnombres se manifestent l'être et la beauté, qui, parconséquent, ne sont absents que dans les compositionsles plus élémentaires et les ébauches les plus grossièresd'organisation ; cette absence de nombre constitue toutela réalité du mal.C'est moins par ces opinions, qui ne se séparent pasessentiellement de celles de Plotin et de Porphyre',quepar sa tendance mystique et religieuse, que Iambliquese rattache aux pythagoriciens : il prétendait ramener,il est vrai, à leurs principes, le platonisme tout entier ;il suivait leur règle de vie, qu'avait déjà célébrée Porphyre, et se vantait de renouveler leurs miracles. Nousavons vu, dans l'exposition de la doctrine, qu'Eudore distinguaitdéjà deux sortes d'unités : l'unité ou le nombreconcret et étendu, sr^ônov tv fyov |AÉyt6oç, et l'unité qui,sous le nom de m'pac, s'oppose à l'eLntpov. C'est en approfondissantces nuances, encore confuses et obscures,que Proclus arrivera, à l'aide de la participation ou procession,à distinguer les trois unités suivantes :1. L'unité du multiple ou du sujet participant.2. L'unité multiple de la forme participée, ou la monadeparticipable.3. Enfin l'unité absolue ou monade impartjcipable.L'Un est principe souverain: comme principe, il engendrepar son être même , et comme son être est l'u-1. Je ne trouve rien de particulièrement pythagoricien dans lesthéories philosophiques de Porphyre; car la procession par laquellel'un devient pluralité, sans sortir de sa nature, n'a nullement cette origine.>