philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

HISTOIRE. 239phes de cette école que par la forme de l'exposition oùil à rejeté la plupart des voiles obscurs dont ils enveloppentleur pensée. Il ne faut donc pas s'étonner d'entendreM. V. Cousin lui-même dire avec les alexandrins :« Je penche aussi à croire qu'en effet le fond des idéesplatoniciennes a été puisé dans la doctrine pythagoricienneet les traditions orphiques'. * Et M. Cousin serappelant que Proclus avait écrit un ouvrage destiné àprouver l'accord des théories d'Orphée, de Pythagore etde Platon', que Syrianus, son maître, en avait fait unautre ayant le même objet et le même titre', s'est laisséentraîner jusqu'à écrire dans la préface générale de sonédition de Proclus* : « In Pythagora enim totus Orpheuset ipse prœterea Plato jam magna ex parte continetur....Illius quoque esse videtur Theoria Idaearum et quodcumquein platonica doctrina superius. » Ainsi le fonddu platonisme, ou plutôt le platonisme lui-même dansce qu'il a de grand, de vrai, de sublime, appartient,non pas même à Pythagore, mais à Orphée. Exagérationévidente que peut à elle seule détruire une exagérationcontraire, quoique moins étonnante, celle de Brandis,qui, dans sa dissertation de Idxis*, dit nettement : « Totam1ère Platonicam rationem ex Heraclili et Parmenidisdoctrina pendere seusit Aristoteles. »Ce n'est pas ici le lieu de rechercherquellessontlesorigineshistoriquesdusystèmepIatonicien:maiscen'estcertainementpas l'avoir compris que d'en trouver le germe1. Trad. de Platon, t. VI, p. 493.2. Marin., Vit. Proeli.3. Procl., t'n Tim., p. 2. Fabric., B»6. Givre,, t. 1, p. 142.4. T. I, p. v, éd. 1826.5. P. 62.