philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

46 EXPOSITION DE LA DOCTRINE PHILOSOPHIQUEhypostatise le fini et l'infini 1 , c'est-à-dire réalise laraison dans un corps et individualise l'être 1 . Maintenantque faut-il entendre par ces éléments contraires ?«Pythagore, qui le premiers donné à la science le nomde philosophie, pose comme principes, dit Stobée*, lesnombres et les mpports réguliers qu'on y découvre, etqu'il appelle souvent harmonies ; puis les éléments deces nombres composés de deux principes. Ces principessont la monade et la dyade indéfinie. De ces principesl'un se ramène à la cause efficiente et éternelle; c'està-direà l'esprit ou Dieu; l'autre à la cause passive etmatérielle. >Ce ne peut être là qu'un développement postérieur etune interprétation un peu abusive de la doctrine ; nonpas quant à ce qui concerne l'opposition des deux contraires;mais quant au dualisme qu'on veut trouverdans l'un d'eux.Théon de Smyrne nous dit positivement que le termede dyade indéfinie, pour correspondre à l'infini despythagoriciens, était une invention de la nouvelle école 4 .1. népotc xal àneiptav iitourfaou. Syrian., ad Met.. XIV, 1. Textelatin, dans Boeckh, p. 54. Texte grec: Grupp., Fragm. d. Archyt.,p. 115; Brandis, De perdit, lib. Arist., p. 35, 36.2. B„ p. 137-140. On remarquera facilement l'analogie de cette doctrineavec celle du Philèbe, 16 c : > Les anciens nos maîtres, plusrapprochés des Dieux que nous, nous ont transmis cette tradition, queles choses auxquelles on donne toujours le nom d'êtres sont composéesde l'Un et de la pluralité, et qu'elles renferment immanents et innésen elles la limite et l'infini. > Et plus loin, p. 23 c, faisant évidemmentallusion à Pythagore, Platon ajoute : • Oui, nous pouvonsle redire, c'est un Dieu qui nous a révélé cette vérité, TOV 6sov tli-Yop.iv.... SsïÇat. •3. Ed., 1,10, p. 300.4. Theon. Smyrn., I, 4, p. 26, cité par Grupp., p. 69 : 01 piv 0