philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

36 VIE DE PYTHAGORE.Plusieurs écrivains le considèrent comme le premier quiait enseigné l'immortalité de l'âme * et, du moins, c'estlui qui, en soutenant le premier la thèse de la migrationde l'âme 2 , faisait de l'immortalité une conséquencelogique et un principe métaphysique nécessairesde sa doctrine. Il est probable que cette pensée, qui naitsi naturellement de l'horreur de l'être pour le néant, etqu'on attribue également à Pythagore, est une de cesvieilles opinions qui n'ont pas d'origine historique, nid'auteur individuel, tant elles semblent jaillir du fondmême de la nature humaine*, et qu'elle se trouvait déjà,enveloppée de symboles, dans les traditions mythiquesdes mystères. S'il n'est pas certain ni vraisemblable quePhérécyde en soit l'auteur, il paraît probable qu'il l'avaitadoptée, et il est possible qu'il en ait transmis legerme à Pythagore *.Non content des maîtres qu'il put trouver dans sa patrie,on veut qu'il ait été à Milet entendre Anaximandrequi lui aurait enseigné les mathématiques, et a pului faire goûter ce principe des Ioniens, que la matièredes choses est l'infini 5 . De là il se serait rendu en Crète,pour y voir Épiménide avec lequel, après avoir été initiéaux mystères des Dactyles, il serait descendu dansl'an Ire de Ju pi ter Idéen e , et pour y étudier la législation de1. Cic, Tusc, 1,1G : • Pherecydcs Syrius primum dixitanimos hominumesse sempiternos : antiquus sane. >2. suid. y. *ep.3 Plat., Phadon, "Oc. : TlaXati; piv oiv loyi TIç >.6fO{.4. De même qu'A Pythagore, on attribue à Phérécyde une puissancemiraculeuse et une science surnaturelle. Kuseb., Prxp. ev., XIV, 12.Apollonius Dyscole, Hist. Comment., c'. vl.5. Apul., Florid , II, 15. Porphyr., 2,qui cite Apollonius : Iamblique11, ajoute Thaïes à Anaximandre.6. Apul., 1. 1. Diog. L., VIII, 3.