philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

160 EXPOSITION DE LA DOCTRINE PHILOSOPHIQUEOn pourrait cependant admettre que ce jeu de la vie,cette alternative réglée de la respiration du monde, laissepénétrer l'accroissement et la diminution, le devenir etle changement dans les choses individuelles, placées dansla partie inférieure du monde.Car, s'il faut en croire un fragment, d'une authenticitécontestée', il est vrai, Philolaûs aurait reconnu que lemondese divise en deux parties, quoiqueloulentier pénétrénaturellementdusouffle vital qui le meut dès l'éternité.L'une est immuable ; l'autre- est changeante. La partieimmuable s'étend depuis l'âme qui embrasse le tout *jusqu'à la lune ; la partie changeante occupe la régiODplacée entre la lune et la terre. De ces deux parties l'uneest considérée comme principe moteur; l'autre commesujet passif du mouvement. Or, comme le moteur agitdepuis l'éternité et continue éternellement son action,comme le sujet mû est tel que le fait le moteur, 6; T*xtvtov £711, O6TO) SiaTtOevOat, il résulte de là que l'un estéternellement en mouvement', et l'autre reçoit éternellementle mouvement, que l'un est tout entier le domaine*de la raison et de l'àme, l'autre, de la génération etdu changement. L'un est premier par la puissance esupérieur ; l'autre est dernier et subordonné. Le composédu ciel et du monde sublunaire tout trempé de vapeurs humides >constitue une perte, çfiopàv; mais il retourne à la sphère de l'enveloppant,où le monde va le reprendre par une autre aspiration.Cette palpitation double du monde, va; àva6uu.6stu;, constitue doncen même temps et une perte et une nourriture.1. Philol., Boeckh, Fr. 22. p. 164-167.2. La sphère de l'enveloppant, confondue avec l'âme du monde.3. H faut entendre mouvement spontané, pour donner un sens aupassage.4. Le texte donne ivâxuua, mot inconnu.