philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

HISTOIRE. 349aient pris entre ses mains, qui méconnattra l'influencedes principes du pythagorisme dans ces propositions§>ù se résume In doctrine de Hegel '? L'être qui penseet la chose pensée sont identiques ou plutôt deviennentidentiques dans l'acte de la pensée. L'idée — substituonsici le nombre — est antérieure à tout; substancede tout, elle produit tout.Tout ce qui est réel est rationnel ; la vraie réalité estl'esprit. Les faits sont les idées devenues corps.La contradiction est inhérente aux choses comme àl'esprit, la loi de l'être et de la pensée; elle est le fondde la dialectique : ce qui revient à dire que les notionsne sont pas isolées, ni dans la nature ni dans l'esprit;elles tiennent à un ensemble qui les limite, et en leslimitant les nie en quelque sorte : « Omnis limitatio negatioest. » Tout dans l'univers se touche, s'enchatne, selimite, se mesure, se prolonge, font a son commencement,sa lin, son sens ailleurs qu'en soi. Le même poseéternellement l'autre, et éternellement le supprime, ens'y reconnaissant. Ce rhythme ternaire est le mouvementnécessaire de la vie et de la pensée. Les jugementsabsolus sont faux, parce qu'ils isolent ce qui n'est pasisolé, fixent ce qui n'est pas immobile. Tout est relatif,tout est devenir, changement, mouvement. Toutêtre, en un mot, n'est qu'un rapport, et c'est ce que lespythagoriciens voulaient dire par leur fameuse définition: l'être est un nombre ; car le nombre n'est qu'unrapport; maïs c'est un rapport concret, réel, vivant;l'unité du contenu et du contenant, de la forme et de lamatière, parce qu'il est leur limite commune, où ils sepénètrent, se réalisent et s'identifient.