philosophie pythagoricienne - Notes du mont Royal

DES PYTHAGORICIENS. 57je l'ai dit, dans le rapport qui constitue l'être réel, à lafois la forme, un des termes, la cause et le résultat durapport; ou, comme dit Aristots, le nombre est la matière,l'essence, la forme et toutes les propriétés del'être.Le dualisme est d'ordre purement abstrait et mental,X«T' fatvofecv ; l'Unité est d'ordre réel ; et c'est ainsi qu'ilfaut comprendre ce qu'Aristote nous dit dans son Éthique: » Les pythagoriciens ont mis le mal dans la sériede l'infini, le bien dans la série de la limite 1 .» Oui,dans l'ordre idéal, mental, l'Un est opposé à la multitude,comme le bien au mal, le fini à l'infini,mais dansl'ordre de la réalité cette opposition disparait pour faireplace à l'barmonie qui lie dans une unité indissoluble,par les liens de fer de la nécessité', le fini et l'infini, l'Unet la pluralité, la limite et l'illimité, le bien et le mal.Et comme le nombre est l'élément supérieur et idéalementantérieur dans ce mélange', comme il donne auxchoses leur forme et leur essence, et que le bien est unequalité qui lui est propre \ toute chose est plutôt bonneque mauvaise, en tant qu'elle est un nombre ; et commetoute chose est un nombre, l'être est bon. Nous sommes1. Ethic. Nie., I, 4; et II, 5. Sous cette réserve, on peut accepterl'authenticité des passages suivants : Syrian., ad Met., XIV, 1. Scholl.minor., p. 325. • Brontinus le pythagoricien dit quel'Un l'emporte parla dignité et Ut puissance de l'essence et de l'esprit. »2. Ai)|"oupY(av ôppnxTOV.... avdywp.3. IIpûToc, Met., I, 5.4. Aristote {Ethic. Nie., II, 5, et surtout I, 4) dit peut-être avec unpeu de négligence queles pythagoriciens ont placé l'Un, TA îV, dans lasérie des biens. Le Bien n'est pas principe de série chez les pythagoriciens,qui auraient plutôt et ont même placé, au contraire, le Biendans la systoichie de l'Un (Jfef.,1,5). Gruppe déclare hardiment que lepassage de Y Éthique à Nicomaque, I, 4, est interpolé.